曹彦约

其如国脉是非中出自《题汉李固太尉庙》，其如国脉是非中的作者是：曹彦约。 其如国脉是非中是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 其如国脉是非中的释义是：其如国脉是非中：意思是对于国家的兴衰成败，诗人似乎置身事外，表现出一种超然的态度。 其如国脉是非中是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 其如国脉是非中的拼音读音是：qí rú guó mài shì fēi zhōng。

生死忠邪未易穷出自《题汉李固太尉庙》，生死忠邪未易穷的作者是：曹彦约。 生死忠邪未易穷是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 生死忠邪未易穷的释义是：生死忠邪未易穷：生死、忠邪这两方面的品质不易被彻底探究清楚。 生死忠邪未易穷是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 生死忠邪未易穷的拼音读音是：shēng sǐ zhōng xié wèi yì qióng。 生死忠邪未易穷是《题汉李固太尉庙》的第1句

玉堂何似竹篱家出自《方孚若惠端溪砚》，玉堂何似竹篱家的作者是：曹彦约。 玉堂何似竹篱家是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 玉堂何似竹篱家的释义是：玉堂何似竹篱家：玉堂，指朝廷官员的官邸，此处比喻富贵之地；竹篱家，指简朴的农家。整句意思是朝廷的富贵之地与简朴的农家并无二致。 玉堂何似竹篱家是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 玉堂何似竹篱家的拼音读音是：yù táng hé shì zhú lí

辜负海深天阔样出自《方孚若惠端溪砚》，辜负海深天阔样的作者是：曹彦约。 辜负海深天阔样是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 辜负海深天阔样的释义是：辜负海深天阔样：比喻对恩情、机遇等未能充分珍惜或利用，有失所望之意。 辜负海深天阔样是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 辜负海深天阔样的拼音读音是：gū fù hǎi shēn tiān kuò yàng。

死马肝真帝语赊出自《方孚若惠端溪砚》，死马肝真帝语赊的作者是：曹彦约。 死马肝真帝语赊是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 死马肝真帝语赊的释义是：死马肝真帝语赊：比喻珍贵的砚台如皇帝的言语一样珍贵而难得。 死马肝真帝语赊是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 死马肝真帝语赊的拼音读音是：sǐ mǎ gān zhēn dì yǔ shē。 死马肝真帝语赊是《方孚若惠端溪砚》的第6句。

活鸲眼好童谣误出自《方孚若惠端溪砚》，活鸲眼好童谣误的作者是：曹彦约。 活鸲眼好童谣误是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 活鸲眼好童谣误的释义是：“活鸲眼好童谣误”这句诗中，“活鸲眼”指的是砚台上的石眼，比喻其生动活泼；“好童谣误”则是指童谣中的错误。整句释义为：砚台上的石眼生动活泼，童谣中却存在错误。 活鸲眼好童谣误是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 活鸲眼好童谣误的拼音读音是：huó

幻成蟾影照圆沙出自《方孚若惠端溪砚》，幻成蟾影照圆沙的作者是：曹彦约。 幻成蟾影照圆沙是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 幻成蟾影照圆沙的释义是：幻成蟾影照圆沙，意指砚台上的水迹犹如月亮的影子，映照在圆形的沙地上，形象地描绘了砚台在水中映出的美丽景象。 幻成蟾影照圆沙是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 幻成蟾影照圆沙的拼音读音是：huàn chéng chán yǐng zhào yuán

喜有山灵藏旧物出自《方孚若惠端溪砚》，喜有山灵藏旧物的作者是：曹彦约。 喜有山灵藏旧物是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 喜有山灵藏旧物的释义是：“喜有山灵藏旧物”意为：高兴地看到山神灵气地珍藏了古老的砚台。 喜有山灵藏旧物是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 喜有山灵藏旧物的拼音读音是：xǐ yǒu shān líng cáng jiù wù。 喜有山灵藏旧物是《方孚若惠端溪砚》的第3句。

风字偏坳玉斗斜出自《方孚若惠端溪砚》，风字偏坳玉斗斜的作者是：曹彦约。 风字偏坳玉斗斜是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 风字偏坳玉斗斜的释义是：“风字偏坳玉斗斜”中，“风字”指的是砚台上的砚铭，即砚台上的文字；“偏坳”形容砚铭的形状，意指倾斜不平；“玉斗斜”比喻砚台如同玉制的斗，倾斜放置。整句释义为：砚台上的文字倾斜不平，如同玉制的斗倾斜放置。 风字偏坳玉斗斜是宋代诗人曹彦约的作品，风格是

不宜磨墨谩论车出自《方孚若惠端溪砚》，不宜磨墨谩论车的作者是：曹彦约。 不宜磨墨谩论车是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 不宜磨墨谩论车的释义是：不宜磨墨谩论车，意为不宜浪费时间磨墨空谈车辆。这里的“磨墨”比喻虚度光阴，而“谩论车”则指空谈无用之事。整句表达了不要浪费时间在无意义的事情上。 不宜磨墨谩论车是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 不宜磨墨谩论车的拼音读音是：bù yí mó mò