曹彦约

莫言臣邑有相如出自《送雷赴漕召》，莫言臣邑有相如的作者是：曹彦约。 莫言臣邑有相如是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 莫言臣邑有相如的释义是：不要说我的县邑中没有相如这样的才子。 莫言臣邑有相如是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 莫言臣邑有相如的拼音读音是：mò yán chén yì yǒu xiāng rú。 莫言臣邑有相如是《送雷赴漕召》的第8句。 莫言臣邑有相如的上半句是：

幽谷若因明主问出自《送雷赴漕召》，幽谷若因明主问的作者是：曹彦约。 幽谷若因明主问是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 幽谷若因明主问的释义是：幽谷若因明主问：幽谷深藏，若能因明主的询问而显露。这里用“幽谷”比喻隐居的贤才，"明主"指贤明的君主，"问"即询问、求访。这句话的意思是，如果贤才隐居在幽谷之中，那么他们将会因为贤明君主的询问和求访而显露出来。 幽谷若因明主问是宋代诗人曹彦约的作品

四海安身即定居出自《送雷赴漕召》，四海安身即定居的作者是：曹彦约。 四海安身即定居是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 四海安身即定居的释义是：四海安身即定居：无论身处何地，都能安居乐业，便可视为定居。 四海安身即定居是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 四海安身即定居的拼音读音是：sì hǎi ān shēn jí dìng jū。 四海安身即定居是《送雷赴漕召》的第6句。

一官贪禄无他望出自《送雷赴漕召》，一官贪禄无他望的作者是：曹彦约。 一官贪禄无他望是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 一官贪禄无他望的释义是：一官贪禄无他望：指做官只是为了贪图俸禄，没有其他更高的期望或追求。 一官贪禄无他望是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 一官贪禄无他望的拼音读音是：yī guān tān lù wú tā wàng。 一官贪禄无他望是《送雷赴漕召》的第5句。

敢将入幕论乡闾出自《送雷赴漕召》，敢将入幕论乡闾的作者是：曹彦约。 敢将入幕论乡闾是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 敢将入幕论乡闾的释义是：敢将入幕论乡闾：敢于将自己在幕府中的职务与乡里的地位相比较。 敢将入幕论乡闾是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 敢将入幕论乡闾的拼音读音是：gǎn jiāng rù mù lùn xiāng lǘ。 敢将入幕论乡闾是《送雷赴漕召》的第4句。

止为包荒安邸舍出自《送雷赴漕召》，止为包荒安邸舍的作者是：曹彦约。 止为包荒安邸舍是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 止为包荒安邸舍的释义是：止为包荒安邸舍：只是为了让宅邸安定，包容容纳万物。 止为包荒安邸舍是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 止为包荒安邸舍的拼音读音是：zhǐ wèi bāo huāng ān dǐ shě。 止为包荒安邸舍是《送雷赴漕召》的第3句。

得见先生喜有馀出自《送雷赴漕召》，得见先生喜有馀的作者是：曹彦约。 得见先生喜有馀是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 得见先生喜有馀的释义是：得见先生喜有馀：见到雷赴漕召的先生，内心喜悦之情溢于言表。 得见先生喜有馀是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 得见先生喜有馀的拼音读音是：dé jiàn xiān shēng xǐ yǒu yú。 得见先生喜有馀是《送雷赴漕召》的第2句。

我生虽晚亦匡庐出自《送雷赴漕召》，我生虽晚亦匡庐的作者是：曹彦约。 我生虽晚亦匡庐是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 我生虽晚亦匡庐的释义是：我生虽晚亦匡庐：虽然我出生较晚，但也能像匡庐一样成为国家的栋梁之才。 我生虽晚亦匡庐是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 我生虽晚亦匡庐的拼音读音是：wǒ shēng suī wǎn yì kuāng lú。 我生虽晚亦匡庐是《送雷赴漕召》的第1句。

好将功业张吾州出自《送雷赴漕召》，好将功业张吾州的作者是：曹彦约。 好将功业张吾州是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 好将功业张吾州的释义是：努力建立功业，彰显我州的威名。 好将功业张吾州是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 好将功业张吾州的拼音读音是：hǎo jiāng gōng yè zhāng wú zhōu。 好将功业张吾州是《送雷赴漕召》的第8句。 好将功业张吾州的上半句是：

相业青徐宁有定出自《送雷赴漕召》，相业青徐宁有定的作者是：曹彦约。 相业青徐宁有定是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 相业青徐宁有定的释义是：相业青徐宁有定：比喻才能和功业如同青色的山和宁静的水一样，具有固定的特质和潜力。 相业青徐宁有定是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 相业青徐宁有定的拼音读音是：xiāng yè qīng xú níng yǒu dìng。