曹彦约

活人基本要深培出自《韩耕道次八绝句韵见寄因和答之》，活人基本要深培的作者是：曹彦约。 活人基本要深培是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 活人基本要深培的释义是：活人基本要深培：指人活在世应注重修养和道德的培养，就像深培植物的基础一样，只有打下坚实的根基，才能茁壮成长。 活人基本要深培是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 活人基本要深培的拼音读音是：huó rén jī běn yào shēn

衮衮捷书来不断出自《韩耕道次八绝句韵见寄因和答之》，衮衮捷书来不断的作者是：曹彦约。 衮衮捷书来不断是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 衮衮捷书来不断的释义是：指书信接连不断地来。 衮衮捷书来不断是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 衮衮捷书来不断的拼音读音是：gǔn gǔn jié shū lái bù duàn。 衮衮捷书来不断是《韩耕道次八绝句韵见寄因和答之》的第3句。

怀抱何曾得好开出自《韩耕道次八绝句韵见寄因和答之》，怀抱何曾得好开的作者是：曹彦约。 怀抱何曾得好开是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 怀抱何曾得好开的释义是：心怀何种期盼，却从未得到过真正的满足与释然。 怀抱何曾得好开是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 怀抱何曾得好开的拼音读音是：huái bào hé céng dé hǎo kāi。

逢危无策愧时才出自《韩耕道次八绝句韵见寄因和答之》，逢危无策愧时才的作者是：曹彦约。 逢危无策愧时才是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 逢危无策愧时才的释义是：逢危无策愧时才：遇到危难时没有对策，感到自己的才能不足以应对，因而感到惭愧。 逢危无策愧时才是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 逢危无策愧时才的拼音读音是：féng wēi wú cè kuì shí cái。

山过焉支岭度葱出自《韩耕道次八绝句韵见寄因和答之》，山过焉支岭度葱的作者是：曹彦约。 山过焉支岭度葱是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 山过焉支岭度葱的释义是：山势越过焉支岭，葱郁的景色映入眼帘。 山过焉支岭度葱是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 山过焉支岭度葱的拼音读音是：shān guò yān zhī lǐng dù cōng。 山过焉支岭度葱是《韩耕道次八绝句韵见寄因和答之》的第4句

古来帝力通南北出自《韩耕道次八绝句韵见寄因和答之》，古来帝力通南北的作者是：曹彦约。 古来帝力通南北是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 古来帝力通南北的释义是：古来帝力通南北：自古以来，帝王的势力范围贯穿了南北两地。这里指古代帝王通过武力或政治手段，使得国家或地区实现了南北统一或紧密联系。 古来帝力通南北是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 古来帝力通南北的拼音读音是：gǔ lái dì lì

两端蛮触互论功出自《韩耕道次八绝句韵见寄因和答之》，两端蛮触互论功的作者是：曹彦约。 两端蛮触互论功是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 两端蛮触互论功的释义是：两端蛮触互论功：指双方如同古印度传说中的蛮触之争，各自争执谁有功，比喻双方各执一词，争论不休。 两端蛮触互论功是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 两端蛮触互论功的拼音读音是：liǎng duān mán chù hù lùn gōng

立说招携与殪戎出自《韩耕道次八绝句韵见寄因和答之》，立说招携与殪戎的作者是：曹彦约。 立说招携与殪戎是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 立说招携与殪戎的释义是：立说招携与殪戎：提出主张并广招朋友，同时消灭敌人。其中，“立说”指提出主张或理论，“招携”意为招揽、携带，“殪戎”则指消灭敌人。这句话强调了主张、团结与战斗的精神。 立说招携与殪戎是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。

枯枝犹说傲冰霜出自《水仙》，枯枝犹说傲冰霜的作者是：曹彦约。 枯枝犹说傲冰霜是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 枯枝犹说傲冰霜的释义是：枯枝犹说傲冰霜：即使枯萎的枝条也依然傲视冰霜，表现出坚韧不屈的精神。 枯枝犹说傲冰霜是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 枯枝犹说傲冰霜的拼音读音是：kū zhī yóu shuō ào bīng shuāng。 枯枝犹说傲冰霜是《水仙》的第4句。

同在寒梅应愧死出自《水仙》，同在寒梅应愧死的作者是：曹彦约。 同在寒梅应愧死是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 同在寒梅应愧死的释义是：《水仙》这首诗中的“同在寒梅应愧死”一句，意思是水仙花即使与寒梅生长在同一环境中，也应感到羞愧而死。这句话通过夸张的手法，表达了水仙花自愧不如寒梅的清雅高洁。 同在寒梅应愧死是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 同在寒梅应愧死的拼音读音是：tóng zài