曹彦约

行色不知春事深出自《祁门道中即事》，行色不知春事深的作者是：曹彦约。 行色不知春事深是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 行色不知春事深的释义是：行色不知春事深：行人的脚步匆匆，不知春天的美景已经到了深处。这句诗表达了行人由于忙于赶路，无暇欣赏春天的美景。 行色不知春事深是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 行色不知春事深的拼音读音是：xíng sè bù zhī chūn shì shēn。

语音改道家山近出自《祁门道中即事》，语音改道家山近的作者是：曹彦约。 语音改道家山近是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 语音改道家山近的释义是：语音改道家山近，释义为：声音逐渐变得熟悉，如同回到了道家的山水之间，意味着诗人已经接近了自己的家乡。 语音改道家山近是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 语音改道家山近的拼音读音是：yǔ yīn gǎi dào jiā shān jìn。

跳丸日月更相侵出自《祁门道中即事》，跳丸日月更相侵的作者是：曹彦约。 跳丸日月更相侵是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 跳丸日月更相侵的释义是：跳丸日月更相侵：日月交替如弹丸般迅速，形容时间飞逝。 跳丸日月更相侵是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 跳丸日月更相侵的拼音读音是：tiào wán rì yuè gèng xiāng qīn。 跳丸日月更相侵是《祁门道中即事》的第2句。

识面山川尚可寻出自《祁门道中即事》，识面山川尚可寻的作者是：曹彦约。 识面山川尚可寻是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 识面山川尚可寻的释义是：识面山川尚可寻：意思是还记得这里的山川景致，还可以找到它们。这里的“识面”指的是曾经见过的景象，“山川”指自然风光，“尚可寻”表示还可以找到或辨认出来。 识面山川尚可寻是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 识面山川尚可寻的拼音读音是：shí miàn

不知心坦夷出自《经丘台》，不知心坦夷的作者是：曹彦约。 不知心坦夷是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 不知心坦夷的释义是：不知心坦夷：不知心胸开阔、坦荡自在。 不知心坦夷是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 不知心坦夷的拼音读音是：bù zhī xīn tǎn yí。 不知心坦夷是《经丘台》的第4句。 不知心坦夷的上半句是： 人见崎岖处。 不知心坦夷的全句是：人见崎岖处，不知心坦夷。

人见崎岖处出自《经丘台》，人见崎岖处的作者是：曹彦约。 人见崎岖处是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 人见崎岖处的释义是：人见崎岖处：人们认为困难险阻的地方。 人见崎岖处是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 人见崎岖处的拼音读音是：rén jiàn qí qū chù。 人见崎岖处是《经丘台》的第3句。 人见崎岖处的上半句是：经丘亦忘疲。 人见崎岖处的下半句是：不知心坦夷。 人见崎岖处的全句是

经丘亦忘疲出自《经丘台》，经丘亦忘疲的作者是：曹彦约。 经丘亦忘疲是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 经丘亦忘疲的释义是：经历丘壑也能忘记疲劳。 经丘亦忘疲是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 经丘亦忘疲的拼音读音是：jīng qiū yì wàng pí。 经丘亦忘疲是《经丘台》的第2句。 经丘亦忘疲的上半句是：寻壑初不惮。 经丘亦忘疲的下半句是： 人见崎岖处。 经丘亦忘疲的全句是

寻壑初不惮出自《经丘台》，寻壑初不惮的作者是：曹彦约。 寻壑初不惮是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 寻壑初不惮的释义是：不怕深入山谷。 寻壑初不惮是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 寻壑初不惮的拼音读音是：xún hè chū bù dàn。 寻壑初不惮是《经丘台》的第1句。 寻壑初不惮的下半句是：经丘亦忘疲。 寻壑初不惮的全句是：寻壑初不惮，经丘亦忘疲。 寻壑初不惮，经丘亦忘疲

无用频吹衣出自《飘飘台》，无用频吹衣的作者是：曹彦约。 无用频吹衣是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 无用频吹衣的释义是：无用频吹衣：无用的风频繁地吹拂着衣服。这里的“无用”指的是无目的的风，而“频吹衣”则形象地描绘了风不停地吹动衣服的景象。 无用频吹衣是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 无用频吹衣的拼音读音是：wú yòng pín chuī yī。 无用频吹衣是《飘飘台》的第4句。

吾今已归了出自《飘飘台》，吾今已归了的作者是：曹彦约。 吾今已归了是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 吾今已归了的释义是：吾今已归了：我已经回到了故乡。 吾今已归了是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 吾今已归了的拼音读音是：wú jīn yǐ guī le。 吾今已归了是《飘飘台》的第3句。 吾今已归了的上半句是：断送斜川归。 吾今已归了的下半句是：无用频吹衣。 吾今已归了的全句是