庞蕴

真如本无相出自《诗偈》，真如本无相的作者是：庞蕴。 真如本无相是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 真如本无相的释义是：真如本无相：指真理或本质本来是超越形式和表象的，它无形无相，超越了常规的感官经验和认知范畴。 真如本无相是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 真如本无相的拼音读音是：zhēn rú běn wú xiāng。 真如本无相是《诗偈》的第1句。 真如本无相的下半句是：所得是凡流。

即是出缠人出自《诗偈》，即是出缠人的作者是：庞蕴。 即是出缠人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 即是出缠人的释义是：即是出缠人：指摆脱了尘世束缚，超脱了世俗牵绊的人。 即是出缠人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 即是出缠人的拼音读音是：jí shì chū chán rén。 即是出缠人是《诗偈》的第6句。 即是出缠人的上半句是： 关津无障碍。 即是出缠人的全句是：关津无障碍，即是出缠人。

关津无障碍出自《诗偈》，关津无障碍的作者是：庞蕴。 关津无障碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 关津无障碍的释义是：关卡渡口畅通无阻 关津无障碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 关津无障碍的拼音读音是：guān jīn wú zhàng ài。 关津无障碍是《诗偈》的第5句。 关津无障碍的上半句是：心亦不须瞋。 关津无障碍的下半句是：即是出缠人。 关津无障碍的全句是：关津无障碍，即是出缠人。

心亦不须瞋出自《诗偈》，心亦不须瞋的作者是：庞蕴。 心亦不须瞋是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心亦不须瞋的释义是：心亦不须瞋，意为内心无需愤怒或怨恨。 心亦不须瞋是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心亦不须瞋的拼音读音是：xīn yì bù xū chēn。 心亦不须瞋是《诗偈》的第4句。 心亦不须瞋的上半句是： 舌亦不须动。 心亦不须瞋的下半句是： 关津无障碍。 心亦不须瞋的全句是

舌亦不须动出自《诗偈》，舌亦不须动的作者是：庞蕴。 舌亦不须动是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 舌亦不须动的释义是：舌亦不须动：指修行者在参禅悟道时，不需要用言语表达，内心领悟即可。 舌亦不须动是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 舌亦不须动的拼音读音是：shé yì bù xū dòng。 舌亦不须动是《诗偈》的第3句。 舌亦不须动的上半句是：佯佯耳不闻。 舌亦不须动的下半句是：心亦不须瞋。

佯佯耳不闻出自《诗偈》，佯佯耳不闻的作者是：庞蕴。 佯佯耳不闻是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佯佯耳不闻的释义是：佯佯耳不闻：假装没听见，故意不理睬。 佯佯耳不闻是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佯佯耳不闻的拼音读音是：yáng yáng ěr bù wén。 佯佯耳不闻是《诗偈》的第2句。 佯佯耳不闻的上半句是：无事被他骂。 佯佯耳不闻的下半句是： 舌亦不须动。 佯佯耳不闻的全句是

无事被他骂出自《诗偈》，无事被他骂的作者是：庞蕴。 无事被他骂是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无事被他骂的释义是：没事被他骂，意指无缘无故被人责骂或侮辱。 无事被他骂是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无事被他骂的拼音读音是：wú shì bèi tā mà。 无事被他骂是《诗偈》的第1句。 无事被他骂的下半句是：佯佯耳不闻。 无事被他骂的全句是：无事被他骂，佯佯耳不闻。 无事被他骂

累劫终不至出自《诗偈》，累劫终不至的作者是：庞蕴。 累劫终不至是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 累劫终不至的释义是：轮回累世终不得成就。 累劫终不至是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 累劫终不至的拼音读音是：lèi jié zhōng bù zhì。 累劫终不至是《诗偈》的第14句。 累劫终不至的上半句是： 如此学道人。 累劫终不至的全句是：如此学道人，累劫终不至。 如此学道人，累劫终不至

如此学道人出自《诗偈》，如此学道人的作者是：庞蕴。 如此学道人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 如此学道人的释义是：如此学道人：指那些勤奋修行、追求道德修养的人。 如此学道人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 如此学道人的拼音读音是：rú cǐ xué dào rén。 如此学道人是《诗偈》的第13句。 如此学道人的上半句是：妄想图名利。 如此学道人的下半句是：累劫终不至。 如此学道人的全句是

妄想图名利出自《诗偈》，妄想图名利的作者是：庞蕴。 妄想图名利是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 妄想图名利的释义是：追求虚幻的荣誉和利益。 妄想图名利是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 妄想图名利的拼音读音是：wàng xiǎng tú míng lì。 妄想图名利是《诗偈》的第12句。 妄想图名利的上半句是： 终日受艰辛。 妄想图名利的下半句是： 如此学道人。 妄想图名利的全句是：终日受艰辛