庞蕴

无事失却心出自《杂句》，无事失却心的作者是：庞蕴。 无事失却心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无事失却心的释义是：心无所系，不为外物所动。 无事失却心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无事失却心的拼音读音是：wú shì shī què xīn。 无事失却心是《杂句》的第1句。 无事失却心的下半句是：走向门前觅。 无事失却心的全句是：无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。

共护无生国出自《杂句》，共护无生国的作者是：庞蕴。 共护无生国是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 共护无生国的释义是：共同守护不生不灭的国家。 共护无生国是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 共护无生国的拼音读音是：gòng hù wú shēng guó。 共护无生国是《杂句》的第11句。 共护无生国的上半句是：手力法施无前后。 共护无生国的全句是：知足常须达本源，去却昔时恶知识。恶知识，将伊作

手力法施无前后出自《杂句》，手力法施无前后的作者是：庞蕴。 手力法施无前后是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 手力法施无前后的释义是：手力法施无前后：无论先手还是后手，都要运用手法巧妙应对。 手力法施无前后是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 手力法施无前后的拼音读音是：shǒu lì fǎ shī wú qián hòu。 手力法施无前后是《杂句》的第10句。 手力法施无前后的上半句是：将伊作。

将伊作出自《杂句》，将伊作的作者是：庞蕴。 将伊作是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 将伊作的释义是：将伊作：即将她当作。 将伊作是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 将伊作的拼音读音是：jiāng yī zuò。 将伊作是《杂句》的第9句。 将伊作的上半句是：恶知识。 将伊作的下半句是：手力法施无前后。 将伊作的全句是：知足常须达本源，去却昔时恶知识。恶知识，将伊作，手力法施无前后，共护无生国。

恶知识出自《杂句》，恶知识的作者是：庞蕴。 恶知识是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 恶知识的释义是：恶知识：指错误的、有害的、不良的知识或观念。 恶知识是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 恶知识的拼音读音是：è zhī shí。 恶知识是《杂句》的第8句。 恶知识的上半句是：去却昔时恶知识。 恶知识的下半句是：将伊作。 恶知识的全句是：知足常须达本源，去却昔时恶知识。恶知识，将伊作

去却昔时恶知识出自《杂句》，去却昔时恶知识的作者是：庞蕴。 去却昔时恶知识是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 去却昔时恶知识的释义是：摒弃过去的恶劣朋友或伙伴。 去却昔时恶知识是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 去却昔时恶知识的拼音读音是：qù què xī shí è zhī shí。 去却昔时恶知识是《杂句》的第7句。 去却昔时恶知识的上半句是： 知足常须达本源。 去却昔时恶知识的下半句是

知足常须达本源出自《杂句》，知足常须达本源的作者是：庞蕴。 知足常须达本源是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 知足常须达本源的释义是：知足常须达本源，意为常保持满足的心态，需要回归到事物本质的源头。 知足常须达本源是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 知足常须达本源的拼音读音是：zhī zú cháng xū dá běn yuán。 知足常须达本源是《杂句》的第6句。 知足常须达本源的上半句是

于今悟罢须知足出自《杂句》，于今悟罢须知足的作者是：庞蕴。 于今悟罢须知足是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 于今悟罢须知足的释义是：知足常乐。 于今悟罢须知足是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 于今悟罢须知足的拼音读音是：yú jīn wù bà xū zhī zú。 于今悟罢须知足是《杂句》的第5句。 于今悟罢须知足的上半句是：来去只为贪瞋痴。 于今悟罢须知足的下半句是： 知足常须达本源。

来去只为贪瞋痴出自《杂句》，来去只为贪瞋痴的作者是：庞蕴。 来去只为贪瞋痴是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 来去只为贪瞋痴的释义是：来去只为贪瞋痴：指人们一生的行为和追求，都是因为贪欲、愤怒和愚痴这三种烦恼所驱使。 来去只为贪瞋痴是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 来去只为贪瞋痴的拼音读音是：lái qù zhǐ wèi tān chēn chī。 来去只为贪瞋痴是《杂句》的第4句。

来来去去教他哭出自《杂句》，来来去去教他哭的作者是：庞蕴。 来来去去教他哭是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 来来去去教他哭的释义是：此句表达了人生无常，世事变迁，人们在其中不断地经历悲欢离合，感受世间百态，最终引发感慨和泪水。 来来去去教他哭是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 来来去去教他哭的拼音读音是：lái lái qù qù jiào tā kū。 来来去去教他哭是《杂句》的第3句。