庞蕴

无情呼不入出自《诗偈》，无情呼不入的作者是：庞蕴。 无情呼不入是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无情呼不入的释义是：无情之人难以打动。 无情呼不入是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无情呼不入的拼音读音是：wú qíng hū bù rù。 无情呼不入是《诗偈》的第2句。 无情呼不入的上半句是：尘六门前唤。 无情呼不入的下半句是： 二彼总空空。 无情呼不入的全句是：尘六门前唤，无情呼不入。

尘六门前唤出自《诗偈》，尘六门前唤的作者是：庞蕴。 尘六门前唤是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 尘六门前唤的释义是：尘六门前唤，意指尘世中的六道众生在门前呼唤。这里的“尘六门”指的是佛教中的六道轮回，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道。而“唤”则是指召唤或呼唤。整句诗表达了诗人对于尘世轮回的感慨，以及对于超脱尘世的向往。 尘六门前唤是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 尘六门前唤的拼音读音是

心牛不肯耕出自《诗偈》，心牛不肯耕的作者是：庞蕴。 心牛不肯耕是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心牛不肯耕的释义是：心牛不肯耕：比喻内心不愿付出努力或坚持。 心牛不肯耕是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心牛不肯耕的拼音读音是：xīn niú bù kěn gēng。 心牛不肯耕是《诗偈》的第8句。 心牛不肯耕的上半句是： 无无无障碍。 心牛不肯耕的全句是：无无无障碍，心牛不肯耕。 无无无障碍

无无无障碍出自《诗偈》，无无无障碍的作者是：庞蕴。 无无无障碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无无无障碍的释义是：无限无阻，畅通无阻。 无无无障碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无无无障碍的拼音读音是：wú wú wú zhàng ài。 无无无障碍是《诗偈》的第7句。 无无无障碍的上半句是：妙德亦同行。 无无无障碍的下半句是：心牛不肯耕。 无无无障碍的全句是：无无无障碍，心牛不肯耕。

妙德亦同行出自《诗偈》，妙德亦同行的作者是：庞蕴。 妙德亦同行是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 妙德亦同行的释义是：妙德亦同行：指美好的德行和智慧一同存在于人们心中。 妙德亦同行是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 妙德亦同行的拼音读音是：miào dé yì tóng xíng。 妙德亦同行是《诗偈》的第6句。 妙德亦同行的上半句是： 诸佛常现前。 妙德亦同行的下半句是： 无无无障碍。

诸佛常现前出自《诗偈》，诸佛常现前的作者是：庞蕴。 诸佛常现前是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 诸佛常现前的释义是：诸佛常现前：指所有佛陀的智慧、慈悲常在眼前显现。意指修行者在修行过程中，能时刻感受到佛陀的智慧和慈悲，如同佛陀始终陪伴在其身边。 诸佛常现前是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 诸佛常现前的拼音读音是：zhū fú cháng xiàn qián。 诸佛常现前是《诗偈》的第5句。

知法本无生出自《诗偈》，知法本无生的作者是：庞蕴。 知法本无生是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 知法本无生的释义是：知法本无生：明白佛法本身并无生灭。这里的“法”指的是佛法或事物，意思是认识到佛法或事物的本质是恒常不变、超越生死的。 知法本无生是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 知法本无生的拼音读音是：zhī fǎ běn wú shēng。 知法本无生是《诗偈》的第4句。

达人悟空理出自《诗偈》，达人悟空理的作者是：庞蕴。 达人悟空理是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 达人悟空理的释义是：达人悟空理：达到觉悟，明了宇宙真理。 达人悟空理是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 达人悟空理的拼音读音是：dá rén wù kōng lǐ。 达人悟空理是《诗偈》的第3句。 达人悟空理的上半句是：清虚无色声。 达人悟空理的下半句是：知法本无生。 达人悟空理的全句是：达人悟空理

清虚无色声出自《诗偈》，清虚无色声的作者是：庞蕴。 清虚无色声是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 清虚无色声的释义是：清虚无色声：指心境纯净，不染尘埃，不执着于外在的色彩和声音。 清虚无色声是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 清虚无色声的拼音读音是：qīng xū wú sè shēng。 清虚无色声是《诗偈》的第2句。 清虚无色声的上半句是：四大本无情。 清虚无色声的下半句是： 达人悟空理。

四大本无情出自《诗偈》，四大本无情的作者是：庞蕴。 四大本无情是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 四大本无情的释义是：四大本无情，意指佛教所说的四大（地、水、火、风）均为无情之物，即它们没有情感和意识，是构成世界的基本元素，但本身不具备生命和情感。 四大本无情是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 四大本无情的拼音读音是：sì dà běn wú qíng。 四大本无情是《诗偈》的第1句。