庞蕴

直须学无作出自《诗偈》，直须学无作的作者是：庞蕴。 直须学无作是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 直须学无作的释义是：直须学无作：直接去学习无为而治的境界。即要学习顺应自然、不做无谓的努力，达到一种顺应天理的境界。 直须学无作是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 直须学无作的拼音读音是：zhí xū xué wú zuò。 直须学无作是《诗偈》的第6句。 直须学无作的上半句是： 若有发心者。

若有发心者出自《诗偈》，若有发心者的作者是：庞蕴。 若有发心者是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若有发心者的释义是：若有发心者，意指那些有决心和志向去做某件事情的人。 若有发心者是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若有发心者的拼音读音是：ruò yǒu fā xīn zhě。 若有发心者是《诗偈》的第5句。 若有发心者的上半句是：无绳亦无缚。 若有发心者的下半句是：直须学无作。

无绳亦无缚出自《诗偈》，无绳亦无缚的作者是：庞蕴。 无绳亦无缚是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无绳亦无缚的释义是：无绳亦无缚：比喻没有束缚，自由自在。 无绳亦无缚是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无绳亦无缚的拼音读音是：wú shéng yì wú fù。 无绳亦无缚是《诗偈》的第4句。 无绳亦无缚的上半句是： 智乐菩萨乐。 无绳亦无缚的下半句是： 若有发心者。 无绳亦无缚的全句是

智乐菩萨乐出自《诗偈》，智乐菩萨乐的作者是：庞蕴。 智乐菩萨乐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 智乐菩萨乐的释义是：智乐菩萨乐：指具有智慧且享受自在之乐的菩萨。 智乐菩萨乐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 智乐菩萨乐的拼音读音是：zhì lè pú sà lè。 智乐菩萨乐是《诗偈》的第3句。 智乐菩萨乐的上半句是：缘绳枉走作。 智乐菩萨乐的下半句是：无绳亦无缚。 智乐菩萨乐的全句是

缘绳枉走作出自《诗偈》，缘绳枉走作的作者是：庞蕴。 缘绳枉走作是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 缘绳枉走作的释义是：“缘绳枉走作”的释义是：比喻徒劳无功、白费力气。 缘绳枉走作是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 缘绳枉走作的拼音读音是：yuán shéng wǎng zǒu zuò。 缘绳枉走作是《诗偈》的第2句。 缘绳枉走作的上半句是：识乐众生乐。 缘绳枉走作的下半句是： 智乐菩萨乐。

识乐众生乐出自《诗偈》，识乐众生乐的作者是：庞蕴。 识乐众生乐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 识乐众生乐的释义是：识乐众生乐，即认识到并感受到所有众生的快乐。 识乐众生乐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 识乐众生乐的拼音读音是：shí lè zhòng shēng lè。 识乐众生乐是《诗偈》的第1句。 识乐众生乐的下半句是：缘绳枉走作。 识乐众生乐的全句是：识乐众生乐，缘绳枉走作。

任运幽玄到此地出自《诗偈》，任运幽玄到此地的作者是：庞蕴。 任运幽玄到此地是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 任运幽玄到此地的释义是：随缘自在，幽深玄妙到达此处。 任运幽玄到此地是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 任运幽玄到此地的拼音读音是：rèn yùn yōu xuán dào cǐ dì。 任运幽玄到此地是《诗偈》的第6句。 任运幽玄到此地的上半句是： 天堂地狱总无情。

天堂地狱总无情出自《诗偈》，天堂地狱总无情的作者是：庞蕴。 天堂地狱总无情是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 天堂地狱总无情的释义是：天堂地狱总无情，意味着不论身处天堂还是地狱，都没有情感上的喜怒哀乐，体现了事物的一种超然和冷漠。 天堂地狱总无情是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 天堂地狱总无情的拼音读音是：tiān táng dì yù zǒng wú qíng。

夜来眼睡心不睡出自《诗偈》，夜来眼睡心不睡的作者是：庞蕴。 夜来眼睡心不睡是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 夜来眼睡心不睡的释义是：夜深人静时，身体虽然疲倦入睡，但内心依然清醒，无法入眠。 夜来眼睡心不睡是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 夜来眼睡心不睡的拼音读音是：yè lái yǎn shuì xīn bù shuì。 夜来眼睡心不睡是《诗偈》的第4句。 夜来眼睡心不睡的上半句是：

身随世流心不流出自《诗偈》，身随世流心不流的作者是：庞蕴。 身随世流心不流是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 身随世流心不流的释义是：身随世流心不流，意指虽然身体随着世俗的潮流而动，但内心保持独立，不受外界影响。 身随世流心不流是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 身随世流心不流的拼音读音是：shēn suí shì liú xīn bù liú。 身随世流心不流是《诗偈》的第3句。