庞蕴

超然解脱岂劳功出自《诗偈》，超然解脱岂劳功的作者是：庞蕴。 超然解脱岂劳功是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 超然解脱岂劳功的释义是：超越尘世，获得超脱，无需费尽心思和努力。 超然解脱岂劳功是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 超然解脱岂劳功的拼音读音是：chāo rán jiě tuō qǐ láo gōng。 超然解脱岂劳功是《诗偈》的第10句。 超然解脱岂劳功的上半句是： 不假坐禅持戒律。

不假坐禅持戒律出自《诗偈》，不假坐禅持戒律的作者是：庞蕴。 不假坐禅持戒律是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不假坐禅持戒律的释义是：不假坐禅持戒律：不需要通过静坐冥想和恪守戒律来修行。这里的“不假”意味着无需借助某种方式或方法。简而言之，就是指修行不需要特别的仪式或形式，而是自然而然地体现在日常生活中。 不假坐禅持戒律是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不假坐禅持戒律的拼音读音是：bù jiǎ

廓周沙界等虚空出自《诗偈》，廓周沙界等虚空的作者是：庞蕴。 廓周沙界等虚空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 廓周沙界等虚空的释义是：广阔无垠的沙界与虚空相等。形容空间广大无边。 廓周沙界等虚空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 廓周沙界等虚空的拼音读音是：kuò zhōu shā jiè děng xū kōng。 廓周沙界等虚空是《诗偈》的第8句。 廓周沙界等虚空的上半句是： 神识自然无挂碍

神识自然无挂碍出自《诗偈》，神识自然无挂碍的作者是：庞蕴。 神识自然无挂碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 神识自然无挂碍的释义是：神识自然无挂碍：指人的精神意识能够顺应自然，不受外界束缚和干扰，达到一种超然物外的境界。 神识自然无挂碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 神识自然无挂碍的拼音读音是：shén shí zì rán wú guà ài。 神识自然无挂碍是《诗偈》的第7句。

人法不见有行踪出自《诗偈》，人法不见有行踪的作者是：庞蕴。 人法不见有行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 人法不见有行踪的释义是：人法不见有行踪：指人的行为和踪迹在佛法看来是无常的，不可捉摸的，强调一切法（事物）都是无常变化的，没有固定不变的行踪。 人法不见有行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 人法不见有行踪的拼音读音是：rén fǎ bù jiàn yǒu xíng zōng。

通达无我无人法出自《诗偈》，通达无我无人法的作者是：庞蕴。 通达无我无人法是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 通达无我无人法的释义是：通达无我无人法，指的是超越自我、超越他人，达到了一种超然物外的境界，不受个人欲望和外界干扰的束缚。 通达无我无人法是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 通达无我无人法的拼音读音是：tōng dá wú wǒ wú rén fǎ。 通达无我无人法是《诗偈》的第5句。

十方世界总流通出自《诗偈》，十方世界总流通的作者是：庞蕴。 十方世界总流通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十方世界总流通的释义是：《诗偈》中“十方世界总流通”的释义为：十方世界指遍及一切空间的世界，总流通则意味着无障碍地相互沟通、交流。此句表达了一种境界，即无论在何种世界中，都能够无碍地流通和沟通。 十方世界总流通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十方世界总流通的拼音读音是：shí

应机接物契真智出自《诗偈》，应机接物契真智的作者是：庞蕴。 应机接物契真智是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 应机接物契真智的释义是：应机接物契真智：顺应时机，应对各种事物，都能契合真实的智慧。 应机接物契真智是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 应机接物契真智的拼音读音是：yīng jī jiē wù qì zhēn zhì。 应机接物契真智是《诗偈》的第3句。 应机接物契真智的上半句是

妙德法身自见中出自《诗偈》，妙德法身自见中的作者是：庞蕴。 妙德法身自见中是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 妙德法身自见中的释义是：妙德法身自见中：指内在的妙德（即高尚的品德和智慧）会自然地显现出来。 妙德法身自见中是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 妙德法身自见中的拼音读音是：miào dé fǎ shēn zì jiàn zhōng。 妙德法身自见中是《诗偈》的第2句。

无思无念是真空出自《诗偈》，无思无念是真空的作者是：庞蕴。 无思无念是真空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无思无念是真空的释义是：无思无念，指的是超越一切思虑和念头的境界，真空则是指达到了空灵、无执的纯净状态。因此，“无思无念是真空”释义为：没有任何思绪和念头的境界即为真空之境。 无思无念是真空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无思无念是真空的拼音读音是：wú sī wú niàn shì