庞蕴

我见好畜生出自《诗偈》，我见好畜生的作者是：庞蕴。 我见好畜生是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我见好畜生的释义是：我见好畜生：意指作者看到并赞赏那些美好、善良的牲畜。 我见好畜生是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我见好畜生的拼音读音是：wǒ jiàn hǎo chù shēng。 我见好畜生是《诗偈》的第1句。 我见好畜生的下半句是：知是喽罗汉。 我见好畜生的全句是：我见好畜生，知是喽罗汉

即度死生流出自《诗偈》，即度死生流的作者是：庞蕴。 即度死生流是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 即度死生流的释义是：即度死生流：指超脱生死轮回的境界。 即度死生流是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 即度死生流的拼音读音是：jí dù sǐ shēng liú。 即度死生流是《诗偈》的第6句。 即度死生流的上半句是： 全身空里坐。 即度死生流的全句是：全身空里坐，即度死生流。 全身空里坐

全身空里坐出自《诗偈》，全身空里坐的作者是：庞蕴。 全身空里坐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 全身空里坐的释义是：全身空里坐，意指诗人身心都沉浸于一种空灵、宁静的状态之中，仿佛整个身体都融入了无边的虚空之中。 全身空里坐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 全身空里坐的拼音读音是：quán shēn kōng lǐ zuò。 全身空里坐是《诗偈》的第5句。 全身空里坐的上半句是：佛亦不须求。

佛亦不须求出自《诗偈》，佛亦不须求的作者是：庞蕴。 佛亦不须求是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛亦不须求的释义是：佛性本在人心，无需外求。 佛亦不须求是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛亦不须求的拼音读音是：fú yì bù xū qiú。 佛亦不须求是《诗偈》的第4句。 佛亦不须求的上半句是： 牛死人亦亡。 佛亦不须求的下半句是： 全身空里坐。 佛亦不须求的全句是：牛死人亦亡，佛亦不须求

牛死人亦亡出自《诗偈》，牛死人亦亡的作者是：庞蕴。 牛死人亦亡是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 牛死人亦亡的释义是：牛死，人亦亡，意指牛的死亡与人生命的消逝紧密相连，比喻二者之间存在深刻的依存关系。 牛死人亦亡是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 牛死人亦亡的拼音读音是：niú sǐ rén yì wáng。 牛死人亦亡是《诗偈》的第3句。 牛死人亦亡的上半句是：持刀且杀牛。

持刀且杀牛出自《诗偈》，持刀且杀牛的作者是：庞蕴。 持刀且杀牛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 持刀且杀牛的释义是：《诗偈》中的“持刀且杀牛”通常用来比喻残忍或极端的行为，意指不必要地采取严厉的手段，就像拿着刀去杀一头牛一样，过于激烈而缺乏必要。 持刀且杀牛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 持刀且杀牛的拼音读音是：chí dāo qiě shā niú。 持刀且杀牛是《诗偈》的第2句。

欲得真解脱出自《诗偈》，欲得真解脱的作者是：庞蕴。 欲得真解脱是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 欲得真解脱的释义是：欲得真解脱：追求真正的自由和内心的平静。 欲得真解脱是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 欲得真解脱的拼音读音是：yù dé zhēn jiě tuō。 欲得真解脱是《诗偈》的第1句。 欲得真解脱的下半句是：持刀且杀牛。 欲得真解脱的全句是：欲得真解脱，持刀且杀牛。 欲得真解脱

不肯入空理出自《诗偈》，不肯入空理的作者是：庞蕴。 不肯入空理是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯入空理的释义是：不肯入空理：不愿陷入空寂的哲理之中。 不肯入空理是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯入空理的拼音读音是：bù kěn rù kōng lǐ。 不肯入空理是《诗偈》的第14句。 不肯入空理的上半句是： 终日缘事走。 不肯入空理的全句是：终日缘事走，不肯入空理。 终日缘事走

终日缘事走出自《诗偈》，终日缘事走的作者是：庞蕴。 终日缘事走是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 终日缘事走的释义是：终日缘事走：整天为了琐事忙碌奔波。 终日缘事走是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 终日缘事走的拼音读音是：zhōng rì yuán shì zǒu。 终日缘事走是《诗偈》的第13句。 终日缘事走的上半句是：渴来饮咸水。 终日缘事走的下半句是：不肯入空理。 终日缘事走的全句是

渴来饮咸水出自《诗偈》，渴来饮咸水的作者是：庞蕴。 渴来饮咸水是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 渴来饮咸水的释义是：渴来饮咸水：比喻在困境中寻求错误的方法，结果适得其反。 渴来饮咸水是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 渴来饮咸水的拼音读音是：kě lái yǐn xián shuǐ。 渴来饮咸水是《诗偈》的第12句。 渴来饮咸水的上半句是： 无明黑漆漆。 渴来饮咸水的下半句是： 终日缘事走。