姜特立

大明忽东升出自《晨起》，大明忽东升的作者是：姜特立。 大明忽东升是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 大明忽东升的释义是：大明忽东升：清晨太阳突然从东方升起。 大明忽东升是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 大明忽东升的拼音读音是：dà míng hū dōng shēng。 大明忽东升是《晨起》的第3句。 大明忽东升的上半句是：焰焰如镕金。 大明忽东升的下半句是：阳晖散重阴。

焰焰如镕金出自《晨起》，焰焰如镕金的作者是：姜特立。 焰焰如镕金是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 焰焰如镕金的释义是：火焰炽烈如同熔化的金子。 焰焰如镕金是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 焰焰如镕金的拼音读音是：yàn yàn rú róng jīn。 焰焰如镕金是《晨起》的第2句。 焰焰如镕金的上半句是：晨兴一炉火。 焰焰如镕金的下半句是： 大明忽东升。 焰焰如镕金的全句是：晨兴一炉火

晨兴一炉火出自《晨起》，晨兴一炉火的作者是：姜特立。 晨兴一炉火是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 晨兴一炉火的释义是：晨兴一炉火：清晨起床生火取暖。 晨兴一炉火是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 晨兴一炉火的拼音读音是：chén xīng yī lú huǒ。 晨兴一炉火是《晨起》的第1句。 晨兴一炉火的下半句是：焰焰如镕金。 晨兴一炉火的全句是：晨兴一炉火，焰焰如镕金。 晨兴一炉火

为天下君出自《说神篇》，为天下君的作者是：姜特立。 为天下君是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 为天下君的释义是：为天下君：指成为统治天下的君主。 为天下君是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 为天下君的拼音读音是：wèi tiān xià jūn。 为天下君是《说神篇》的第7句。 为天下君的上半句是：奄有四海。 为天下君的全句是：故圣人以是而设教，奄有四海，为天下君。 故圣人以是而设教

奄有四海出自《说神篇》，奄有四海的作者是：姜特立。 奄有四海是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 奄有四海的释义是：奄有四海：拥有整个四海，形容统治或控制范围广大。 奄有四海是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 奄有四海的拼音读音是：yǎn yǒu sì hǎi。 奄有四海是《说神篇》的第6句。 奄有四海的上半句是： 故圣人以是而设教。 奄有四海的下半句是：为天下君。 奄有四海的全句是

故圣人以是而设教出自《说神篇》，故圣人以是而设教的作者是：姜特立。 故圣人以是而设教是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 故圣人以是而设教的释义是：因此，圣人根据这个道理来设立教育。 故圣人以是而设教是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 故圣人以是而设教的拼音读音是：gù shèng rén yǐ shì ér shè jiào。 故圣人以是而设教是《说神篇》的第5句。

何以号令鼓万民出自《说神篇》，何以号令鼓万民的作者是：姜特立。 何以号令鼓万民是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 何以号令鼓万民的释义是：“何以号令鼓万民”中的“何以”意为“凭借什么”，“号令”指发布命令，“鼓”在此处比喻激励，“万民”指广大民众。整句释义为：凭借什么来发布命令激励广大民众。 何以号令鼓万民是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 何以号令鼓万民的拼音读音是：hé yǐ hào

君道若不神出自《说神篇》，君道若不神的作者是：姜特立。 君道若不神是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 君道若不神的释义是：君道若不神，意指君王的治国之道如果不超凡脱俗、不显神妙，就无法达到至高无上的境界。这里“神”字既有神秘、超凡之意，也暗示了君王治国应当有超越常人的智慧和手段。 君道若不神是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 君道若不神的拼音读音是：jūn dào ruò bù shén。

何以惊物而惧人出自《说神篇》，何以惊物而惧人的作者是：姜特立。 何以惊物而惧人是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 何以惊物而惧人的释义是：“何以惊物而惧人”意指凭借什么能够震惊万物而使人们感到畏惧。此处表达了诗人对某种强大力量或神奇事物的惊叹和敬畏之情。 何以惊物而惧人是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 何以惊物而惧人的拼音读音是：hé yǐ jīng wù ér jù rén。

天道若不神出自《说神篇》，天道若不神的作者是：姜特立。 天道若不神是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 天道若不神的释义是：天道若不神：指如果宇宙的法则和规律不具备神秘莫测的特性。 天道若不神是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 天道若不神的拼音读音是：tiān dào ruò bù shén。 天道若不神是《说神篇》的第1句。 天道若不神的下半句是：何以惊物而惧人。 天道若不神的全句是