姜特立

趣向各异殊出自《感物》，趣向各异殊的作者是：姜特立。 趣向各异殊是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 趣向各异殊的释义是：“趣向各异殊”释义为：兴趣和取向各不相同，各有特色。 趣向各异殊是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 趣向各异殊的拼音读音是：qù xiàng gè yì shū。 趣向各异殊是《感物》的第14句。 趣向各异殊的上半句是： 为颜不为蹠。 趣向各异殊的下半句是： 已矣勿复言。

为颜不为蹠出自《感物》，为颜不为蹠的作者是：姜特立。 为颜不为蹠是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 为颜不为蹠的释义是：为了容颜而不为了行走。 为颜不为蹠是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 为颜不为蹠的拼音读音是：wèi yán bù wèi zhí。 为颜不为蹠是《感物》的第13句。 为颜不为蹠的上半句是：颜蹠归一途。 为颜不为蹠的下半句是：趣向各异殊。 为颜不为蹠的全句是：为颜不为蹠

颜蹠归一途出自《感物》，颜蹠归一途的作者是：姜特立。 颜蹠归一途是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 颜蹠归一途的释义是：颜蹠归一途：指颜回和蹠支归同归一条道路，即同归善道，指他们都走上了道德修养的道路。 颜蹠归一途是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 颜蹠归一途的拼音读音是：yán zhí guī yī tú。 颜蹠归一途是《感物》的第12句。 颜蹠归一途的上半句是： 寿夭又在天。

寿夭又在天出自《感物》，寿夭又在天的作者是：姜特立。 寿夭又在天是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 寿夭又在天的释义是：生死由命，寿夭在天意。 寿夭又在天是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 寿夭又在天的拼音读音是：shòu yāo yòu zài tiān。 寿夭又在天是《感物》的第11句。 寿夭又在天的上半句是：莫作朝菌枯。 寿夭又在天的下半句是：颜蹠归一途。 寿夭又在天的全句是

莫作朝菌枯出自《感物》，莫作朝菌枯的作者是：姜特立。 莫作朝菌枯是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 莫作朝菌枯的释义是：莫作朝菌枯：不要像朝菌那样只活一日就枯萎。意指人生短暂，应珍惜时光，追求永恒的价值。 莫作朝菌枯是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 莫作朝菌枯的拼音读音是：mò zuò cháo jūn kū。 莫作朝菌枯是《感物》的第10句。 莫作朝菌枯的上半句是： 愿作涧松老。

愿作涧松老出自《感物》，愿作涧松老的作者是：姜特立。 愿作涧松老是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 愿作涧松老的释义是：愿作涧松老：希望成为山涧中老态龙钟的松树。在这里，诗人以涧松自喻，表达了自己想要保持坚贞不屈、清高自守的品格。 愿作涧松老是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 愿作涧松老的拼音读音是：yuàn zuò jiàn sōng lǎo。 愿作涧松老是《感物》的第9句。

逝者如斯夫出自《感物》，逝者如斯夫的作者是：姜特立。 逝者如斯夫是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 逝者如斯夫的释义是：逝者如斯夫：指时间流逝得很快，如同河水一样永不停息。 逝者如斯夫是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 逝者如斯夫的拼音读音是：shì zhě rú sī fū。 逝者如斯夫是《感物》的第8句。 逝者如斯夫的上半句是： 乘除无了时。 逝者如斯夫的下半句是： 愿作涧松老。

乘除无了时出自《感物》，乘除无了时的作者是：姜特立。 乘除无了时是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 乘除无了时的释义是：乘除无了时：指计算过程中的乘法和除法没有终止的时候，比喻事情或问题复杂难解，没有尽头。 乘除无了时是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 乘除无了时的拼音读音是：chéng chú wú le shí。 乘除无了时是《感物》的第7句。 乘除无了时的上半句是：不出造化炉。

不出造化炉出自《感物》，不出造化炉的作者是：姜特立。 不出造化炉是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 不出造化炉的释义是：“不出造化炉”指诗人自诩其诗作乃天地自然所生，如同炉火炼成，无需雕琢。造化炉，亦称造化之手，指自然生成、自然变化的力量。 不出造化炉是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 不出造化炉的拼音读音是：bù chū zào huà lú。 不出造化炉是《感物》的第6句。

人生一气中出自《感物》，人生一气中的作者是：姜特立。 人生一气中是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 人生一气中的释义是：人生一气中：指人的一生都处于自然界的大气之中，强调人与自然的紧密联系。 人生一气中是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 人生一气中的拼音读音是：rén shēng yī qì zhōng。 人生一气中是《感物》的第5句。 人生一气中的上半句是：白者已芬敷。