赵构

全鲁之彦出自《文宣王及其弟子赞》，全鲁之彦的作者是：赵构。 全鲁之彦是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 全鲁之彦的释义是：全鲁之彦：指鲁国中才德兼备的杰出人物。 全鲁之彦是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 全鲁之彦的拼音读音是：quán lǔ zhī yàn。 全鲁之彦是《文宣王及其弟子赞》的第2句。 全鲁之彦的上半句是：有怀子折。 全鲁之彦的下半句是： 儒行既名。 全鲁之彦的全句是：有怀子折

有怀子折出自《文宣王及其弟子赞》，有怀子折的作者是：赵构。 有怀子折是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 有怀子折的释义是：有怀子折：怀着对孔子的怀念之情，如同折枝一样深切。这里的“有怀”是指怀着某种情感，“子折”则是比喻情感深厚如同折断的树枝。 有怀子折是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 有怀子折的拼音读音是：yǒu huái zi zhé。 有怀子折是《文宣王及其弟子赞》的第1句。

庙食不隳出自《文宣王及其弟子赞》，庙食不隳的作者是：赵构。 庙食不隳是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 庙食不隳的释义是：庙食不隳：指圣人的庙宇和祭祀不会衰败，即圣人的教化和影响长久不衰。 庙食不隳是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 庙食不隳的拼音读音是：miào shí bù huī。 庙食不隳是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 庙食不隳的上半句是： 上目至言。 庙食不隳的全句是：上目至言

上目至言出自《文宣王及其弟子赞》，上目至言的作者是：赵构。 上目至言是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 上目至言的释义是：上目至言：指对最高真理的洞察和表达。 上目至言是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 上目至言的拼音读音是：shàng mù zhì yán。 上目至言是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 上目至言的上半句是：翼翼令仪。 上目至言的下半句是：庙食不隳。 上目至言的全句是：上目至言

翼翼令仪出自《文宣王及其弟子赞》，翼翼令仪的作者是：赵构。 翼翼令仪是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 翼翼令仪的释义是：庄重威严的仪态。 翼翼令仪是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 翼翼令仪的拼音读音是：yì yì lìng yí。 翼翼令仪是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 翼翼令仪的上半句是： 彬彬雅道。 翼翼令仪的下半句是： 上目至言。 翼翼令仪的全句是：彬彬雅道，翼翼令仪。 彬彬雅道

彬彬雅道出自《文宣王及其弟子赞》，彬彬雅道的作者是：赵构。 彬彬雅道是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 彬彬雅道的释义是：彬彬雅道：指文雅有礼的道德风尚。 彬彬雅道是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 彬彬雅道的拼音读音是：bīn bīn yǎ dào。 彬彬雅道是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 彬彬雅道的上半句是：得圣而师。 彬彬雅道的下半句是：翼翼令仪。 彬彬雅道的全句是：彬彬雅道，翼翼令仪。

得圣而师出自《文宣王及其弟子赞》，得圣而师的作者是：赵构。 得圣而师是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 得圣而师的释义是：得圣而师：得到圣人并尊其为师。意指遇到或得到圣人（指道德高尚、才学出众的人），便将其当作自己的老师来尊敬和跟随。 得圣而师是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 得圣而师的拼音读音是：dé shèng ér shī。 得圣而师是《文宣王及其弟子赞》的第4句。 得圣而师的上半句是：

与贤并进出自《文宣王及其弟子赞》，与贤并进的作者是：赵构。 与贤并进是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 与贤并进的释义是：与贤并进：与贤人一同前进，指与品德高尚、有才能的人一起努力，共同进步。 与贤并进是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 与贤并进的拼音读音是：yǔ xián bìng jìn。 与贤并进是《文宣王及其弟子赞》的第3句。 与贤并进的上半句是：锡伯期思。 与贤并进的下半句是：得圣而师

锡伯期思出自《文宣王及其弟子赞》，锡伯期思的作者是：赵构。 锡伯期思是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 锡伯期思的释义是：锡伯期思：锡伯族，我国东北少数民族之一；期思，意为期望思念。合起来即表示对锡伯族的期望与思念。 锡伯期思是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 锡伯期思的拼音读音是：xī bó qī sī。 锡伯期思是《文宣王及其弟子赞》的第2句。 锡伯期思的上半句是：惟彼子之。

惟彼子之出自《文宣王及其弟子赞》，惟彼子之的作者是：赵构。 惟彼子之是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 惟彼子之的释义是：“惟彼子之”中的“惟”是副词，表示“只有”、“仅有”的意思；“彼”是代词，指代前面提到的人或事物；“子”是古代对男子的尊称，相当于“他”；“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。因此，“惟彼子之”释义为“只有那位男子”。 惟彼子之是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。