赵构

牛刀谓何出自《文宣王及其弟子赞》，牛刀谓何的作者是：赵构。 牛刀谓何是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 牛刀谓何的释义是：牛刀谓何：比喻小题大做，用牛刀来杀鸡，比喻处理小事用不着这样大的力量。 牛刀谓何是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 牛刀谓何的拼音读音是：niú dāo wèi hé。 牛刀谓何是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 牛刀谓何的上半句是： 割鸡之试。 牛刀谓何的下半句是： 前言戏尔

割鸡之试出自《文宣王及其弟子赞》，割鸡之试的作者是：赵构。 割鸡之试是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 割鸡之试的释义是：割鸡之试：比喻不费吹灰之力的小试。 割鸡之试是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 割鸡之试的拼音读音是：gē jī zhī shì。 割鸡之试是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 割鸡之试的上半句是：联以弦歌。 割鸡之试的下半句是：牛刀谓何。 割鸡之试的全句是：割鸡之试，牛刀谓何。

联以弦歌出自《文宣王及其弟子赞》，联以弦歌的作者是：赵构。 联以弦歌是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 联以弦歌的释义是：联以弦歌：以弦乐器和歌声相结合，此处指通过音乐和歌唱的形式进行联系和交流。 联以弦歌是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 联以弦歌的拼音读音是：lián yǐ xián gē。 联以弦歌是《文宣王及其弟子赞》的第4句。 联以弦歌的上半句是： 为宰武城。 联以弦歌的下半句是：

为宰武城出自《文宣王及其弟子赞》，为宰武城的作者是：赵构。 为宰武城是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 为宰武城的释义是：为宰武城：担任武城的长官。 为宰武城是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 为宰武城的拼音读音是：wèi zǎi wǔ chéng。 为宰武城是《文宣王及其弟子赞》的第3句。 为宰武城的上半句是：文学擅科。 为宰武城的下半句是：联以弦歌。 为宰武城的全句是：为宰武城，联以弦歌。

文学擅科出自《文宣王及其弟子赞》，文学擅科的作者是：赵构。 文学擅科是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 文学擅科的释义是：文学擅科：指在文学领域有专长和才能。 文学擅科是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 文学擅科的拼音读音是：wén xué shàn kē。 文学擅科是《文宣王及其弟子赞》的第2句。 文学擅科的上半句是：道义正己。 文学擅科的下半句是： 为宰武城。 文学擅科的全句是：道义正己

道义正己出自《文宣王及其弟子赞》，道义正己的作者是：赵构。 道义正己是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 道义正己的释义是：道义正己：以道义为准则，端正自己的言行和品德。 道义正己是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 道义正己的拼音读音是：dào yì zhèng jǐ。 道义正己是《文宣王及其弟子赞》的第1句。 道义正己的下半句是：文学擅科。 道义正己的全句是：道义正己，文学擅科。 道义正己

琢磨之柄出自《文宣王及其弟子赞》，琢磨之柄的作者是：赵构。 琢磨之柄是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 琢磨之柄的释义是：琢磨之柄：比喻教育、启迪的权柄或工具。 琢磨之柄是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 琢磨之柄的拼音读音是：zuó mó zhī bǐng。 琢磨之柄是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 琢磨之柄的上半句是： 退则进之。 琢磨之柄的全句是：退则进之，琢磨之柄。 退则进之，琢磨之柄

退则进之出自《文宣王及其弟子赞》，退则进之的作者是：赵构。 退则进之是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 退则进之的释义是：退一步海阔天空。 退则进之是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 退则进之的拼音读音是：tuì zé jìn zhī。 退则进之是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 退则进之的上半句是：治心扶性。 退则进之的下半句是：琢磨之柄。 退则进之的全句是：退则进之，琢磨之柄。 退则进之

治心扶性出自《文宣王及其弟子赞》，治心扶性的作者是：赵构。 治心扶性是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 治心扶性的释义是：治心扶性：修养心性，调治身心。 治心扶性是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 治心扶性的拼音读音是：zhì xīn fú xìng。 治心扶性是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 治心扶性的上半句是： 师门育材。 治心扶性的下半句是： 退则进之。 治心扶性的全句是：师门育材

师门育材出自《文宣王及其弟子赞》，师门育材的作者是：赵构。 师门育材是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 师门育材的释义是：师门育材：指在老师的门下培养和造就人才。 师门育材是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 师门育材的拼音读音是：shī mén yù cái。 师门育材是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 师门育材的上半句是：千室百乘。 师门育材的下半句是：治心扶性。 师门育材的全句是：师门育材