赵构

日月其誉出自《文宣王及其弟子赞》，日月其誉的作者是：赵构。 日月其誉是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 日月其誉的释义是：日月其誉：意为日月般的声誉，比喻极高无上的荣誉和声誉。 日月其誉是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 日月其誉的拼音读音是：rì yuè qí yù。 日月其誉是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 日月其誉的上半句是： 贤于尧舜。 日月其誉的下半句是： 维时载雍。 日月其誉的全句是

贤于尧舜出自《文宣王及其弟子赞》，贤于尧舜的作者是：赵构。 贤于尧舜是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 贤于尧舜的释义是：贤于尧舜：指道德才能超过古代圣贤尧、舜。 贤于尧舜是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 贤于尧舜的拼音读音是：xián yú yáo shùn。 贤于尧舜是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 贤于尧舜的上半句是：道由忠恕。 贤于尧舜的下半句是：日月其誉。 贤于尧舜的全句是：贤于尧舜

道由忠恕出自《文宣王及其弟子赞》，道由忠恕的作者是：赵构。 道由忠恕是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 道由忠恕的释义是：道由忠恕：遵循忠诚与宽容之道。 道由忠恕是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 道由忠恕的拼音读音是：dào yóu zhōng shù。 道由忠恕是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 道由忠恕的上半句是： 志则春秋。 道由忠恕的下半句是： 贤于尧舜。 道由忠恕的全句是：志则春秋

志则春秋出自《文宣王及其弟子赞》，志则春秋的作者是：赵构。 志则春秋是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 志则春秋的释义是：志向高远，如同春秋时代。 志则春秋是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 志则春秋的拼音读音是：zhì zé chūn qiū。 志则春秋是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 志则春秋的上半句是：古今之师。 志则春秋的下半句是：道由忠恕。 志则春秋的全句是：志则春秋，道由忠恕。

古今之师出自《文宣王及其弟子赞》，古今之师的作者是：赵构。 古今之师是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 古今之师的释义是：古今之师：指在古今时代中，对文化、思想、教育等方面具有深远影响和卓越贡献的导师或先贤。 古今之师是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 古今之师的拼音读音是：gǔ jīn zhī shī。 古今之师是《文宣王及其弟子赞》的第4句。 古今之师的上半句是： 帝王之式。

帝王之式出自《文宣王及其弟子赞》，帝王之式的作者是：赵构。 帝王之式是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 帝王之式的释义是：帝王之式：指帝王的典范或规范，即帝王的治国理念、行为准则和制度模式。 帝王之式是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 帝王之式的拼音读音是：dì wáng zhī shì。 帝王之式是《文宣王及其弟子赞》的第3句。 帝王之式的上半句是：斯文在兹。 帝王之式的下半句是：古今之师。

斯文在兹出自《文宣王及其弟子赞》，斯文在兹的作者是：赵构。 斯文在兹是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 斯文在兹的释义是：斯文在兹：指文化或文明的核心或代表人物在这里。 斯文在兹是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 斯文在兹的拼音读音是：sī wén zài zī。 斯文在兹是《文宣王及其弟子赞》的第2句。 斯文在兹的上半句是：大哉圣宣。 斯文在兹的下半句是： 帝王之式。 斯文在兹的全句是

大哉圣宣出自《文宣王及其弟子赞》，大哉圣宣的作者是：赵构。 大哉圣宣是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 大哉圣宣的释义是：大哉圣宣：赞美孔子为伟大的圣人。 大哉圣宣是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 大哉圣宣的拼音读音是：dà zāi shèng xuān。 大哉圣宣是《文宣王及其弟子赞》的第1句。 大哉圣宣的下半句是：斯文在兹。 大哉圣宣的全句是：大哉圣宣，斯文在兹。 大哉圣宣，斯文在兹

从教红袖泣前鱼出自《渔父词》，从教红袖泣前鱼的作者是：赵构。 从教红袖泣前鱼是宋代诗人赵构的作品，风格是：词。 从教红袖泣前鱼的释义是：任凭红袖（指女子）在面前为前边的鱼哭泣。 从教红袖泣前鱼是宋代诗人赵构的作品，风格是：词。 从教红袖泣前鱼的拼音读音是：cóng jiào hóng xiù qì qián yú。 从教红袖泣前鱼是《渔父词》的第5句。 从教红袖泣前鱼的上半句是：更无居。

更无居出自《渔父词》，更无居的作者是：赵构。 更无居是宋代诗人赵构的作品，风格是：词。 更无居的释义是：更无居：指没有固定的居住地，形容漂泊不定。 更无居是宋代诗人赵构的作品，风格是：词。 更无居的拼音读音是：gèng wú jū。 更无居是《渔父词》的第4句。 更无居的上半句是：唯有此。 更无居的下半句是：从教红袖泣前鱼。 更无居的全句是：清湾幽岛任盘纡，一舸横斜得自如。唯有此，更无居