赵构

神功既盛大出自《中和堂》，神功既盛大的作者是：赵构。 神功既盛大是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 神功既盛大的释义是：神功既盛大：指某种神妙的力量或技艺已经达到了非常强大和显著的境界。 神功既盛大是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 神功既盛大的拼音读音是：shén gōng jì shèng dà。 神功既盛大是《中和堂》的第9句。 神功既盛大的上半句是：怀哉夏禹勤。 神功既盛大的下半句是

怀哉夏禹勤出自《中和堂》，怀哉夏禹勤的作者是：赵构。 怀哉夏禹勤是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 怀哉夏禹勤的释义是：怀念夏禹的辛勤劳作。 怀哉夏禹勤是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 怀哉夏禹勤的拼音读音是：huái zāi xià yǔ qín。 怀哉夏禹勤是《中和堂》的第8句。 怀哉夏禹勤的上半句是： 登堂望稽山。 怀哉夏禹勤的下半句是： 神功既盛大。 怀哉夏禹勤的全句是：登堂望稽山

登堂望稽山出自《中和堂》，登堂望稽山的作者是：赵构。 登堂望稽山是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 登堂望稽山的释义是：登堂望稽山：登上中和堂，远眺稽山景色。稽山，指会稽山，位于浙江省绍兴市，是中国著名的名山之一。这里用以象征高远的志向和广阔的视野。 登堂望稽山是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 登堂望稽山的拼音读音是：dēng táng wàng jī shān。

感此疮痍新出自《中和堂》，感此疮痍新的作者是：赵构。 感此疮痍新是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 感此疮痍新的释义是：感此疮痍新：感叹这战争的创伤刚刚开始。 感此疮痍新是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 感此疮痍新的拼音读音是：gǎn cǐ chuāng yí xīn。 感此疮痍新是《中和堂》的第6句。 感此疮痍新的上半句是： 瞻彼草木秀。 感此疮痍新的下半句是： 登堂望稽山。

瞻彼草木秀出自《中和堂》，瞻彼草木秀的作者是：赵构。 瞻彼草木秀是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 瞻彼草木秀的释义是：瞻彼草木秀：远望那些草木生机勃勃、繁茂美丽。 瞻彼草木秀是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 瞻彼草木秀的拼音读音是：zhān bǐ cǎo mù xiù。 瞻彼草木秀是《中和堂》的第5句。 瞻彼草木秀的上半句是：驾言苏远民。 瞻彼草木秀的下半句是：感此疮痍新。

驾言苏远民出自《中和堂》，驾言苏远民的作者是：赵构。 驾言苏远民是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 驾言苏远民的释义是：驾言：驾车或行走；苏远民：苏姓，远行的民众。释义：驾车或行走去往苏姓远行民众之处。 驾言苏远民是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 驾言苏远民的拼音读音是：jià yán sū yuǎn mín。 驾言苏远民是《中和堂》的第4句。 驾言苏远民的上半句是： 王者本无外。

王者本无外出自《中和堂》，王者本无外的作者是：赵构。 王者本无外是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 王者本无外的释义是：王者本无外：指真正的王者具有宽广的胸怀和无私的情怀，不以自己的地位和利益为限，关心天下苍生，没有内外之分。 王者本无外是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 王者本无外的拼音读音是：wáng zhě běn wú wài。 王者本无外是《中和堂》的第3句。 王者本无外的上半句是

万骑临吴津出自《中和堂》，万骑临吴津的作者是：赵构。 万骑临吴津是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 万骑临吴津的释义是：万骑临吴津：成千上万的骑兵抵达吴地的水边。 万骑临吴津是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 万骑临吴津的拼音读音是：wàn qí lín wú jīn。 万骑临吴津是《中和堂》的第2句。 万骑临吴津的上半句是：六龙转淮海。 万骑临吴津的下半句是： 王者本无外。 万骑临吴津的全句是

六龙转淮海出自《中和堂》，六龙转淮海的作者是：赵构。 六龙转淮海是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 六龙转淮海的释义是：六龙转淮海：比喻局势动荡，战乱频仍。 六龙转淮海是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 六龙转淮海的拼音读音是：liù lóng zhuǎn huái hǎi。 六龙转淮海是《中和堂》的第1句。 六龙转淮海的下半句是：万骑临吴津。 六龙转淮海的全句是：六龙转淮海，万骑临吴津。

剩是茅君翊翼功出自《赐刘能真三首其三》，剩是茅君翊翼功的作者是：赵构。 剩是茅君翊翼功是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 剩是茅君翊翼功的释义是：“剩是茅君翊翼功”这句诗中的“剩是”可以理解为“留下的”、“仅存的”，“茅君”指的是古代传说中的仙人茅盈，而“翊翼”则比喻辅佐、扶助，“功”即功劳。整句释义为：剩下的只是茅盈仙人扶助的功劳。这句话可能在表达对茅盈仙人的敬仰和对其曾经给予帮助的感激之情。