曾丰

对君有口不敢开出自《题项圣尹竹斋》，对君有口不敢开的作者是：曾丰。 对君有口不敢开是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 对君有口不敢开的释义是：对君有口不敢开：面对君主，心中有话却不敢开口说出。 对君有口不敢开是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 对君有口不敢开的拼音读音是：duì jūn yǒu kǒu bù gǎn kāi。 对君有口不敢开是《题项圣尹竹斋》的第10句。 对君有口不敢开的上半句是

客来言语挟尘埃出自《题项圣尹竹斋》，客来言语挟尘埃的作者是：曾丰。 客来言语挟尘埃是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 客来言语挟尘埃的释义是：客人来访时，谈话中夹杂着世俗的尘埃。这里的“尘埃”比喻世俗的琐事和杂念。 客来言语挟尘埃是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 客来言语挟尘埃的拼音读音是：kè lái yán yǔ xié chén āi。 客来言语挟尘埃是《题项圣尹竹斋》的第9句。

对君有头不敢举出自《题项圣尹竹斋》，对君有头不敢举的作者是：曾丰。 对君有头不敢举是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 对君有头不敢举的释义是：对君有头不敢举，意指对君主有意见，但不敢直言。这里的“头”指的是意见或想法，“举”是提出或表达的意思。整句表达了诗人对君主的忠诚与敬畏，即便有不同意见，也因畏惧权势而不敢直言。 对君有头不敢举是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 对君有头不敢举的拼音读音是

客来面目挟尘土出自《题项圣尹竹斋》，客来面目挟尘土的作者是：曾丰。 客来面目挟尘土是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 客来面目挟尘土的释义是：客人来访时满脸尘土，形容其旅途劳顿或久居他乡。 客来面目挟尘土是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 客来面目挟尘土的拼音读音是：kè lái miàn mù xié chén tǔ。 客来面目挟尘土是《题项圣尹竹斋》的第7句。 客来面目挟尘土的上半句是

侵书晚色天姿清出自《题项圣尹竹斋》，侵书晚色天姿清的作者是：曾丰。 侵书晚色天姿清是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 侵书晚色天姿清的释义是：侵书晚色天姿清：书卷映衬下的晚景显得格外清新雅致。 侵书晚色天姿清是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 侵书晚色天姿清的拼音读音是：qīn shū wǎn sè tiān zī qīng。 侵书晚色天姿清是《题项圣尹竹斋》的第6句。 侵书晚色天姿清的上半句是

出墙春梢道骨轻出自《题项圣尹竹斋》，出墙春梢道骨轻的作者是：曾丰。 出墙春梢道骨轻是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 出墙春梢道骨轻的释义是：出墙春梢道骨轻：形容竹子的枝梢轻盈，如同道骨清奇，超凡脱俗，从墙头伸出来，充满生机与活力。 出墙春梢道骨轻是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 出墙春梢道骨轻的拼音读音是：chū qiáng chūn shāo dào gǔ qīng。

宾主相忘无彼此出自《题项圣尹竹斋》，宾主相忘无彼此的作者是：曾丰。 宾主相忘无彼此是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 宾主相忘无彼此的释义是：宾主相忘无彼此：宾主双方都陶醉于美好的意境之中，彼此忘记了主客的区别。 宾主相忘无彼此是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 宾主相忘无彼此的拼音读音是：bīn zhǔ xiāng wàng wú bǐ cǐ。 宾主相忘无彼此是《题项圣尹竹斋》的第4句。

天遣之君友之子出自《题项圣尹竹斋》，天遣之君友之子的作者是：曾丰。 天遣之君友之子是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 天遣之君友之子的释义是：天遣之君友之子：天命所赐的贤君之友之子。这里的“天遣”指天命所降，表示这是天命所赐的；“君友”指的是贤明的君主的朋友；“之子”则是指那个人的后代或子孙。整句话的意思是，这个人被天命所选中，是贤明君主的朋友的后代。 天遣之君友之子是宋代诗人曾丰的作品，风格是

之子德孤无同人出自《题项圣尹竹斋》，之子德孤无同人的作者是：曾丰。 之子德孤无同人是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 之子德孤无同人的释义是：此句意为：这位尹圣尹品德高尚，没有与之相同的人。 之子德孤无同人是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 之子德孤无同人的拼音读音是：zhī zi dé gū wú tóng rén。 之子德孤无同人是《题项圣尹竹斋》的第2句。 之子德孤无同人的上半句是

之君命屯有孤辰出自《题项圣尹竹斋》，之君命屯有孤辰的作者是：曾丰。 之君命屯有孤辰是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 之君命屯有孤辰的释义是：“之君命屯有孤辰”释义：指的是诗人因君王的命令而孤独地守候着岁月。其中，“之”表示所属关系，“君命”指君王的命令，“屯”有艰难、困顿之意，“有孤辰”则指孤独的岁月。整句表达了诗人因执行君命而孤独度日的感慨。 之君命屯有孤辰是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。