曾丰

即心是道道是心出自《陈良臣之子正功肯学能文求余印可》，即心是道道是心的作者是：曾丰。 即心是道道是心是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 即心是道道是心的释义是：即心是道，道是心：意指人的内心即为真理之道，真理之道也体现在人的内心之中。这句话强调内心的清净和真诚是认识世界和达到真理的关键。 即心是道道是心是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 即心是道道是心的拼音读音是：jí xīn shì dào

点铁要之便成金出自《陈良臣之子正功肯学能文求余印可》，点铁要之便成金的作者是：曾丰。 点铁要之便成金是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 点铁要之便成金的释义是：点铁成金：比喻修改文章或作品，使原来平庸或不好的文字变得精彩或优秀。 点铁要之便成金是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 点铁要之便成金的拼音读音是：diǎn tiě yào zhī biàn chéng jīn。

发刃难于先肯綮出自《陈良臣之子正功肯学能文求余印可》，发刃难于先肯綮的作者是：曾丰。 发刃难于先肯綮是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 发刃难于先肯綮的释义是：发刃难于先肯綮：比喻做事情要找到关键所在，才能顺利解决问题。綮，指绳索打结的地方，比喻问题的关键之处。发刃，指刀刃。这句话的意思是，刀刃切入最难的地方在于先找到绳结，比喻处理问题要找到关键点。 发刃难于先肯綮是宋代诗人曾丰的作品，风格是

归根可以后冥茎出自《陈良臣之子正功肯学能文求余印可》，归根可以后冥茎的作者是：曾丰。 归根可以后冥茎是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 归根可以后冥茎的释义是：“归根可以后冥茎”释义为：树根回归土壤后，枝茎才能茂盛。此句比喻人只有在回归本源、扎根基础后，才能有所成就。 归根可以后冥茎是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 归根可以后冥茎的拼音读音是：guī gēn kě yǐ hòu míng

笔扛龙文百斛鼎出自《陈良臣之子正功肯学能文求余印可》，笔扛龙文百斛鼎的作者是：曾丰。 笔扛龙文百斛鼎是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 笔扛龙文百斛鼎的释义是：笔扛龙文百斛鼎：形容文才横溢，能写出价值连城的文字。 笔扛龙文百斛鼎是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 笔扛龙文百斛鼎的拼音读音是：bǐ káng lóng wén bǎi hú dǐng。

学探玉甃千仞井出自《陈良臣之子正功肯学能文求余印可》，学探玉甃千仞井的作者是：曾丰。 学探玉甃千仞井是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 学探玉甃千仞井的释义是：探取深井中埋藏的玉石，比喻勤奋学习，深入探究知识。 学探玉甃千仞井是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 学探玉甃千仞井的拼音读音是：xué tàn yù zhòu qiān rèn jǐng。

若至之谓□□□出自《题萧叔原江山图画》，若至之谓□□□的作者是：曾丰。 若至之谓□□□是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 若至之谓□□□的释义是：若至之谓，意为达到、达到某种境界。 若至之谓□□□是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 若至之谓□□□的拼音读音是：ruò zhì zhī wèi □ □ □。 若至之谓□□□是《题萧叔原江山图画》的第19句。 若至之谓□□□的上半句是：何当更悟也无细。

何当更悟也无细出自《题萧叔原江山图画》，何当更悟也无细的作者是：曾丰。 何当更悟也无细是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 何当更悟也无细的释义是：何时能更加明白，无细之处也包含深意。 何当更悟也无细是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 何当更悟也无细的拼音读音是：hé dāng gèng wù yě wú xì。 何当更悟也无细是《题萧叔原江山图画》的第18句。 何当更悟也无细的上半句是：

上人已悟细之至出自《题萧叔原江山图画》，上人已悟细之至的作者是：曾丰。 上人已悟细之至是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 上人已悟细之至的释义是：上人已悟细之至：诗中“上人”指的是懂得欣赏艺术的高人，而“悟”则表示领会、理解，“细之至”则形容极其微妙。整句释义为：这位高人已经领悟到图画中的细微之处。 上人已悟细之至是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 上人已悟细之至的拼音读音是：shàng rén

休言一者赘之细出自《题萧叔原江山图画》，休言一者赘之细的作者是：曾丰。 休言一者赘之细是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 休言一者赘之细的释义是：勿言此等细微之事为多余。 休言一者赘之细是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 休言一者赘之细的拼音读音是：xiū yán yī zhě zhuì zhī xì。 休言一者赘之细是《题萧叔原江山图画》的第16句。 休言一者赘之细的上半句是：未知二者一之赘。