曾丰

市朝有欲叩以事出自《寄题刘汉英双清亭》，市朝有欲叩以事的作者是：曾丰。 市朝有欲叩以事是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 市朝有欲叩以事的释义是：市朝有欲叩以事：在朝堂上有所愿望，想要以事相求。 市朝有欲叩以事是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 市朝有欲叩以事的拼音读音是：shì cháo yǒu yù kòu yǐ shì。 市朝有欲叩以事是《寄题刘汉英双清亭》的第7句。

心与溪山相往还出自《寄题刘汉英双清亭》，心与溪山相往还的作者是：曾丰。 心与溪山相往还是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 心与溪山相往还的释义是：心与溪山相往还，意为心灵与山水相互交流、交融。 心与溪山相往还是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 心与溪山相往还的拼音读音是：xīn yǔ xī shān xiāng wǎng hái。 心与溪山相往还是《寄题刘汉英双清亭》的第6句。

主人著亭溪山间出自《寄题刘汉英双清亭》，主人著亭溪山间的作者是：曾丰。 主人著亭溪山间是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 主人著亭溪山间的释义是：主人于溪山之间建造了亭子。 主人著亭溪山间是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 主人著亭溪山间的拼音读音是：zhǔ rén zhù tíng xī shān jiān。 主人著亭溪山间是《寄题刘汉英双清亭》的第5句。 主人著亭溪山间的上半句是

揽之可使凡骨蜕出自《寄题刘汉英双清亭》，揽之可使凡骨蜕的作者是：曾丰。 揽之可使凡骨蜕是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 揽之可使凡骨蜕的释义是：揽之可使凡骨蜕，释义为：握持它可以使人的凡俗之身脱胎换骨。 揽之可使凡骨蜕是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 揽之可使凡骨蜕的拼音读音是：lǎn zhī kě shǐ fán gǔ tuì。 揽之可使凡骨蜕是《寄题刘汉英双清亭》的第4句。

凝者为山融者溪出自《寄题刘汉英双清亭》，凝者为山融者溪的作者是：曾丰。 凝者为山融者溪是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 凝者为山融者溪的释义是：凝聚成山，融化成溪。 凝者为山融者溪是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 凝者为山融者溪的拼音读音是：níng zhě wèi shān róng zhě xī。 凝者为山融者溪是《寄题刘汉英双清亭》的第3句。 凝者为山融者溪的上半句是：天收不尽归于地。

天收不尽归于地出自《寄题刘汉英双清亭》，天收不尽归于地的作者是：曾丰。 天收不尽归于地是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 天收不尽归于地的释义是：天收不尽归于地：形容自然界的循环往复，天地间一切事物终将回归大地，无法逃离自然法则的循环。 天收不尽归于地是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 天收不尽归于地的拼音读音是：tiān shōu bù jǐn guī yú dì。

浑沦一段轻清气出自《寄题刘汉英双清亭》，浑沦一段轻清气的作者是：曾丰。 浑沦一段轻清气是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 浑沦一段轻清气的释义是：浑沦一段轻清气：形容一片浑然天成的轻盈清澈之气。 浑沦一段轻清气是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 浑沦一段轻清气的拼音读音是：hún lún yī duàn qīng qīng qì。 浑沦一段轻清气是《寄题刘汉英双清亭》的第1句。

以荣为孝孝之细出自《苫庐》，以荣为孝孝之细的作者是：曾丰。 以荣为孝孝之细是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 以荣为孝孝之细的释义是：以荣为孝，孝之细节。即把荣耀视为孝道的具体体现或细节之处。 以荣为孝孝之细是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 以荣为孝孝之细的拼音读音是：yǐ róng wèi xiào xiào zhī xì。 以荣为孝孝之细是《苫庐》的第22句。 以荣为孝孝之细的上半句是：

儿孙殊不解吾意出自《苫庐》，儿孙殊不解吾意的作者是：曾丰。 儿孙殊不解吾意是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 儿孙殊不解吾意的释义是：儿孙殊不解吾意：子孙们都不理解我的心意。 儿孙殊不解吾意是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 儿孙殊不解吾意的拼音读音是：ér sūn shū bù jiě wú yì。 儿孙殊不解吾意是《苫庐》的第21句。 儿孙殊不解吾意的上半句是：占鹊卜灯言喜至。

占鹊卜灯言喜至出自《苫庐》，占鹊卜灯言喜至的作者是：曾丰。 占鹊卜灯言喜至是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 占鹊卜灯言喜至的释义是：占鹊卜灯言喜至：通过占卜鹊的行为和点燃灯火来预示喜事的到来。 占鹊卜灯言喜至是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 占鹊卜灯言喜至的拼音读音是：zhàn què bo dēng yán xǐ zhì。 占鹊卜灯言喜至是《苫庐》的第20句。 占鹊卜灯言喜至的上半句是：