曾丰

灵其烱只出自《祀蚕先》，灵其烱只的作者是：曾丰。 灵其烱只是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵其烱只的释义是：灵其烱只：光明照耀。 灵其烱只是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵其烱只的拼音读音是：líng qí jiǒng zhǐ。 灵其烱只是《祀蚕先》的第37句。 灵其烱只的上半句是：殆将补兮舜裳。 灵其烱只的下半句是：勿虚我景只。 灵其烱只的全句是：灵其烱只，勿虚我景只，蛹有种，蛾有秧

殆将补兮舜裳出自《祀蚕先》，殆将补兮舜裳的作者是：曾丰。 殆将补兮舜裳是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 殆将补兮舜裳的释义是：殆将补兮舜裳：意思是将要补缀古代圣君舜的衣服。殆，几乎；将，将要；补，修补；兮，语气词；舜裳，指舜的衣服，舜是古代传说中的圣君。 殆将补兮舜裳是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 殆将补兮舜裳的拼音读音是：dài jiāng bǔ xī shùn shang。

于以试兮允哉验出自《祀蚕先》，于以试兮允哉验的作者是：曾丰。 于以试兮允哉验是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 于以试兮允哉验的释义是：于以试兮允哉验：在这里“试”指的是试验、检验，“允”意为确实，“验”指验证。整句的意思是：用这样的方法来试验，确实能够得到验证。 于以试兮允哉验是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 于以试兮允哉验的拼音读音是：yú yǐ shì xī yǔn zāi yàn。

茧吾欲投火兮俾不伤出自《祀蚕先》，茧吾欲投火兮俾不伤的作者是：曾丰。 茧吾欲投火兮俾不伤是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 茧吾欲投火兮俾不伤的释义是：“茧吾欲投火兮俾不伤”一句，意为我本想将茧投入火中，以免它受到伤害。这里的“茧”指的是蚕吐丝结成的茧，诗人通过这样的比喻表达了自己对蚕的怜悯之情，不忍心看到蚕茧因火而受损。 茧吾欲投火兮俾不伤是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。

丝吾欲系象兮俾不折出自《祀蚕先》，丝吾欲系象兮俾不折的作者是：曾丰。 丝吾欲系象兮俾不折是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 丝吾欲系象兮俾不折的释义是：此句意为：我想用丝线把大象拴住，使其不会折断。这里比喻想要用丝线（即道德、教化等）约束或引导他人，使之不偏离正道。 丝吾欲系象兮俾不折是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 丝吾欲系象兮俾不折的拼音读音是：sī wú yù xì xiàng xī

匪徒制兮已之装出自《祀蚕先》，匪徒制兮已之装的作者是：曾丰。 匪徒制兮已之装是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 匪徒制兮已之装的释义是：非是徒然制作，而是精心装扮。 匪徒制兮已之装是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 匪徒制兮已之装的拼音读音是：fěi tú zhì xī yǐ zhī zhuāng。 匪徒制兮已之装是《祀蚕先》的第32句。 匪徒制兮已之装的上半句是：雅志兮蚕事。

雅志兮蚕事出自《祀蚕先》，雅志兮蚕事的作者是：曾丰。 雅志兮蚕事是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 雅志兮蚕事的释义是：雅志兮蚕事：高雅的志向啊，关于养蚕的事务。 雅志兮蚕事是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 雅志兮蚕事的拼音读音是：yǎ zhì xī cán shì。 雅志兮蚕事是《祀蚕先》的第31句。 雅志兮蚕事的上半句是：信吉利而盖故常。 雅志兮蚕事的下半句是：匪徒制兮已之装。

信吉利而盖故常出自《祀蚕先》，信吉利而盖故常的作者是：曾丰。 信吉利而盖故常是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 信吉利而盖故常的释义是：“信吉利而盖故常”意指相信吉祥的兆头并按照常理行事。这里的“信吉利”指的是相信吉利的事情会发生，“盖故常”指的是按照常规、常态去处理。总的来说，这句话强调的是既要相信好运的到来，又要保持理智和常规的行为。 信吉利而盖故常是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。

纷再登三熟与四出出自《祀蚕先》，纷再登三熟与四出的作者是：曾丰。 纷再登三熟与四出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 纷再登三熟与四出的释义是：纷再登三熟与四出：指蚕丝产量丰富，每年可以收三季蚕茧，并且可以织出四层以上的丝绸。 纷再登三熟与四出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 纷再登三熟与四出的拼音读音是：fēn zài dēng sān shú yǔ sì chū。

惟灵兮弛张出自《祀蚕先》，惟灵兮弛张的作者是：曾丰。 惟灵兮弛张是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟灵兮弛张的释义是：精神振奋，充满活力。 惟灵兮弛张是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟灵兮弛张的拼音读音是：wéi líng xī chí zhāng。 惟灵兮弛张是《祀蚕先》的第28句。 惟灵兮弛张的上半句是：顾蚕兮消长。 惟灵兮弛张的下半句是： 纷再登三熟与四出。 惟灵兮弛张的全句是