曾丰

往年休叹去骎骎出自《春夏之交沿途触目》，往年休叹去骎骎的作者是：曾丰。 往年休叹去骎骎是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 往年休叹去骎骎的释义是：往年休叹去骎骎：指过去不要叹息时光的流逝，骎骎意为时光飞逝的样子。 往年休叹去骎骎是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 往年休叹去骎骎的拼音读音是：wǎng nián xiū tàn qù qīn qīn。 往年休叹去骎骎是《春夏之交沿途触目》的第1句。

舌虽不卷亦无功出自《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》，舌虽不卷亦无功的作者是：曾丰。 舌虽不卷亦无功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 舌虽不卷亦无功的释义是：“舌虽不卷亦无功”这句话的意思是，即使没有说话，也没有什么功劳。这里可以理解为即使不运用言语，也不一定能够产生预期的效果或贡献。 舌虽不卷亦无功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 舌虽不卷亦无功的拼音读音是：shé suī bù juǎn yì

问数比丘皆卷舌出自《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》，问数比丘皆卷舌的作者是：曾丰。 问数比丘皆卷舌是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 问数比丘皆卷舌的释义是：“问数比丘皆卷舌”的意思是：询问寺中的僧人，他们却都缄口不言。 问数比丘皆卷舌是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 问数比丘皆卷舌的拼音读音是：wèn shù bǐ qiū jiē juǎn shé。 问数比丘皆卷舌是《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》的第7句

从浩劫来无异同出自《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》，从浩劫来无异同的作者是：曾丰。 从浩劫来无异同是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 从浩劫来无异同的释义是：从浩劫来无异同：指从古代的浩劫至今，世事变迁，但人们的情感、思想等本质没有太大的变化。 从浩劫来无异同是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 从浩劫来无异同的拼音读音是：cóng hào jié lái wú yì tóng。

出浮沤外不生灭出自《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》，出浮沤外不生灭的作者是：曾丰。 出浮沤外不生灭是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 出浮沤外不生灭的释义是：超出世间浮华之外，不随世间变迁而消失。 出浮沤外不生灭是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 出浮沤外不生灭的拼音读音是：chū fú ōu wài bù shēng miè。 出浮沤外不生灭是《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》的第5句。

烟云敛色法归空出自《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》，烟云敛色法归空的作者是：曾丰。 烟云敛色法归空是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 烟云敛色法归空的释义是：烟云敛色法归空：烟云消散，法界归于虚空之境。形容一切法性本空，如烟云般短暂虚幻。 烟云敛色法归空是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 烟云敛色法归空的拼音读音是：yān yún liǎn sè fǎ guī kōng。

风雨收声禅入寂出自《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》，风雨收声禅入寂的作者是：曾丰。 风雨收声禅入寂是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 风雨收声禅入寂的释义是：风雨收声禅入寂：风雨渐渐停歇，禅房内进入一片寂静。 风雨收声禅入寂是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 风雨收声禅入寂的拼音读音是：fēng yǔ shōu shēng chán rù jì。 风雨收声禅入寂是《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》的第3句。

耳目俱醒骨肉融出自《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》，耳目俱醒骨肉融的作者是：曾丰。 耳目俱醒骨肉融是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 耳目俱醒骨肉融的释义是：耳目俱醒骨肉融：形容心境清澈，身心舒畅，如同雨霁后的景象，四周一片宁静，身心感到无比的轻松与愉悦。 耳目俱醒骨肉融是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 耳目俱醒骨肉融的拼音读音是：ěr mù jù xǐng gǔ ròu róng。

松筠邀我梵王宫出自《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》，松筠邀我梵王宫的作者是：曾丰。 松筠邀我梵王宫是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 松筠邀我梵王宫的释义是：松筠邀我梵王宫：松树和竹子邀请我进入佛教的圣地梵王宫。这里的“松筠”指代坚韧不拔的松竹，象征着高洁的品格；“梵王宫”则是指佛教的清净之地。整句表达了诗人对佛教世界的向往和赞美之情。 松筠邀我梵王宫是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。

挑我风前一再哦出自《憩古寺》，挑我风前一再哦的作者是：曾丰。 挑我风前一再哦是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 挑我风前一再哦的释义是：在风中挑起我的声音，一再吟哦。 挑我风前一再哦是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 挑我风前一再哦的拼音读音是：tiāo wǒ fēng qián yī zài ó。 挑我风前一再哦是《憩古寺》的第8句。 挑我风前一再哦的上半句是： 古音独幸黄鹂会。