曾丰

一出于天出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，一出于天的作者是：曾丰。 一出于天是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 一出于天的释义是：出于天意。 一出于天是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 一出于天的拼音读音是：yī chū yú tiān。 一出于天是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第66句。 一出于天的上半句是： 传子若贤。 一出于天的下半句是： 天固与子。 一出于天的全句是：传子若贤，一出于天。 传子若贤

传子若贤出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，传子若贤的作者是：曾丰。 传子若贤是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 传子若贤的释义是：传子若贤：如果子孙贤明有德，可以继续继承大统。 传子若贤是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 传子若贤的拼音读音是：chuán zi ruò xián。 传子若贤是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第65句。 传子若贤的上半句是：子孰获只。 传子若贤的下半句是：一出于天。

子孰获只出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，子孰获只的作者是：曾丰。 子孰获只是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 子孰获只的释义是：子孰获只：谁获得了它？ 子孰获只是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 子孰获只的拼音读音是：zi shú huò zhǐ。 子孰获只是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第64句。 子孰获只的上半句是： 贤容可求。 子孰获只的下半句是： 传子若贤。 子孰获只的全句是：贤容可求，子孰获只。

贤容可求出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，贤容可求的作者是：曾丰。 贤容可求是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 贤容可求的释义是：贤容可求：指贤明的品德和容貌是可以追求和拥有的。 贤容可求是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 贤容可求的拼音读音是：xián róng kě qiú。 贤容可求是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第63句。 贤容可求的上半句是：此传之子。 贤容可求的下半句是：子孰获只。

此传之子出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，此传之子的作者是：曾丰。 此传之子是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 此传之子的释义是：此传之子：指将皇位传给儿子。 此传之子是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 此传之子的拼音读音是：cǐ chuán zhī zi。 此传之子是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第62句。 此传之子的上半句是： 彼传之贤。 此传之子的下半句是： 贤容可求。 此传之子的全句是：彼传之贤

彼传之贤出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，彼传之贤的作者是：曾丰。 彼传之贤是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 彼传之贤的释义是：彼传之贤：指被传承下来的贤能之人，即历史上或传说中具有贤德才能的人。 彼传之贤是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 彼传之贤的拼音读音是：bǐ chuán zhī xián。 彼传之贤是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第61句。 彼传之贤的上半句是：等谓大美。 彼传之贤的下半句是

等谓大美出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，等谓大美的作者是：曾丰。 等谓大美是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 等谓大美的释义是：等同大美 等谓大美是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 等谓大美的拼音读音是：děng wèi dà měi。 等谓大美是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第60句。 等谓大美的上半句是： 凡传国玺。 等谓大美的下半句是： 彼传之贤。 等谓大美的全句是：凡传国玺，等谓大美。 凡传国玺

凡传国玺出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，凡传国玺的作者是：曾丰。 凡传国玺是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 凡传国玺的释义是：凡传国玺：指古代帝王传承的象征权力的玉印。 凡传国玺是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 凡传国玺的拼音读音是：fán chuán guó xǐ。 凡传国玺是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第59句。 凡传国玺的上半句是：蚤孰逾斯。 凡传国玺的下半句是：等谓大美。 凡传国玺的全句是

蚤孰逾斯出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，蚤孰逾斯的作者是：曾丰。 蚤孰逾斯是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 蚤孰逾斯的释义是：蚤孰逾斯：指超越前人，超越这一境界。 蚤孰逾斯是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 蚤孰逾斯的拼音读音是：zǎo shú yú sī。 蚤孰逾斯是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第58句。 蚤孰逾斯的上半句是： 迟容可及。 蚤孰逾斯的下半句是： 凡传国玺。 蚤孰逾斯的全句是：迟容可及

迟容可及出自《绍兴淳熙两朝内禅颂》，迟容可及的作者是：曾丰。 迟容可及是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 迟容可及的释义是：迟容可及：拖延时间，等待时机。 迟容可及是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 迟容可及的拼音读音是：chí róng kě jí。 迟容可及是《绍兴淳熙两朝内禅颂》的第57句。 迟容可及的上半句是：彼退之迟。 迟容可及的下半句是：蚤孰逾斯。 迟容可及的全句是：迟容可及