曾丰

受命于天已背时出自《梅》，受命于天已背时的作者是：曾丰。 受命于天已背时是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 受命于天已背时的释义是：受命于天已背时：指梅花虽然被上天赋予了使命，但已经错过了它最适宜绽放的时节。 受命于天已背时是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 受命于天已背时的拼音读音是：shòu mìng yú tiān yǐ bèi shí。 受命于天已背时是《梅》的第1句。

不道未离香色尘出自《梅》，不道未离香色尘的作者是：曾丰。 不道未离香色尘是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不道未离香色尘的释义是：不道未离香色尘：指诗人虽未脱离世俗的香气和色彩，但内心已经超脱了尘世的纷扰。 不道未离香色尘是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不道未离香色尘的拼音读音是：bù dào wèi lí xiāng sè chén。 不道未离香色尘是《梅》的第8句。

彼矜香色自孤者出自《梅》，彼矜香色自孤者的作者是：曾丰。 彼矜香色自孤者是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 彼矜香色自孤者的释义是：彼矜香色自孤者：那自诩香气独特、颜色孤傲的梅花。 彼矜香色自孤者是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 彼矜香色自孤者的拼音读音是：bǐ jīn xiāng sè zì gū zhě。 彼矜香色自孤者是《梅》的第7句。 彼矜香色自孤者的上半句是：犹容修竹作同人。

犹容修竹作同人出自《梅》，犹容修竹作同人的作者是：曾丰。 犹容修竹作同人是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 犹容修竹作同人的释义是：犹容修竹作同人：比喻梅与修长的竹子一样，具有高洁的品格和志同道合的志趣。 犹容修竹作同人是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 犹容修竹作同人的拼音读音是：yóu róng xiū zhú zuò tóng rén。 犹容修竹作同人是《梅》的第6句。

不放乔松为独行出自《梅》，不放乔松为独行的作者是：曾丰。 不放乔松为独行是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不放乔松为独行的释义是：不与高大的松树一同生长，独自傲立。 不放乔松为独行是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不放乔松为独行的拼音读音是：bù fàng qiáo sōng wèi dú xíng。 不放乔松为独行是《梅》的第5句。 不放乔松为独行的上半句是：立雪亭亭苦佛身。

立雪亭亭苦佛身出自《梅》，立雪亭亭苦佛身的作者是：曾丰。 立雪亭亭苦佛身是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 立雪亭亭苦佛身的释义是：立雪亭亭苦佛身，意指梅花在寒冷中挺立，宛如苦行僧的化身，展现出其坚韧不屈的品质。 立雪亭亭苦佛身是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 立雪亭亭苦佛身的拼音读音是：lì xuě tíng tíng kǔ fú shēn。 立雪亭亭苦佛身是《梅》的第4句。

御风栩栩臞仙骨出自《梅》，御风栩栩臞仙骨的作者是：曾丰。 御风栩栩臞仙骨是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 御风栩栩臞仙骨的释义是：御风栩栩，似仙人般飘逸自在；臞仙骨，指仙人般的清瘦之态。整句释义：像仙人一样随风飘动，形态轻盈。 御风栩栩臞仙骨是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 御风栩栩臞仙骨的拼音读音是：yù fēng xǔ xǔ qú xiān gǔ。 御风栩栩臞仙骨是《梅》的第3句。

谁言骨立相之屯出自《梅》，谁言骨立相之屯的作者是：曾丰。 谁言骨立相之屯是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 谁言骨立相之屯的释义是：谁言骨立相之屯：意为人们常说，像梅花这样枝干挺拔、枝叶稀疏的形态，看似贫瘠而困顿。 谁言骨立相之屯是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 谁言骨立相之屯的拼音读音是：shuí yán gǔ lì xiāng zhī tún。 谁言骨立相之屯是《梅》的第2句。

万物无先我得春出自《梅》，万物无先我得春的作者是：曾丰。 万物无先我得春是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 万物无先我得春的释义是：万物无先我得到春天的恩赐。 万物无先我得春是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 万物无先我得春的拼音读音是：wàn wù wú xiān wǒ dé chūn。 万物无先我得春是《梅》的第1句。 万物无先我得春的下半句是：谁言骨立相之屯。 万物无先我得春的全句是

孤芬未必合群芳出自《梅》，孤芬未必合群芳的作者是：曾丰。 孤芬未必合群芳是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 孤芬未必合群芳的释义是：孤芬未必合群芳：孤芳自赏的花朵未必能融入众芳之中。意指某些事物或人可能因其独特性而不易被群体所接受或融合。 孤芬未必合群芳是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 孤芬未必合群芳的拼音读音是：gū fēn wèi bì hé qún fāng。