曾丰

燕方为去计出自《秋意》，燕方为去计的作者是：曾丰。 燕方为去计是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 燕方为去计的释义是：燕子正在为南飞做准备。 燕方为去计是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 燕方为去计的拼音读音是：yàn fāng wèi qù jì。 燕方为去计是《秋意》的第1句。 燕方为去计的下半句是：鸿已报来期。 燕方为去计的全句是：燕方为去计，鸿已报来期。 燕方为去计，鸿已报来期

相伴得沙鸥出自《赠高山人德充》，相伴得沙鸥的作者是：曾丰。 相伴得沙鸥是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 相伴得沙鸥的释义是：相伴得沙鸥：意为与沙鸥为伴，形容诗人与友人高山人德充之间深厚的友谊，如同沙鸥之间的相互陪伴。 相伴得沙鸥是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 相伴得沙鸥的拼音读音是：xiāng bàn dé shā ōu。 相伴得沙鸥是《赠高山人德充》的第8句。 相伴得沙鸥的上半句是：

卜吾新筑处出自《赠高山人德充》，卜吾新筑处的作者是：曾丰。 卜吾新筑处是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 卜吾新筑处的释义是：卜吾新筑处：选择我新建住所的地方。 卜吾新筑处是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 卜吾新筑处的拼音读音是：bo wú xīn zhù chù。 卜吾新筑处是《赠高山人德充》的第7句。 卜吾新筑处的上半句是：囊经挂杖头。 卜吾新筑处的下半句是：相伴得沙鸥。

囊经挂杖头出自《赠高山人德充》，囊经挂杖头的作者是：曾丰。 囊经挂杖头是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 囊经挂杖头的释义是：携带着经书，把拐杖挂在其上。 囊经挂杖头是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 囊经挂杖头的拼音读音是：náng jīng guà zhàng tóu。 囊经挂杖头是《赠高山人德充》的第6句。 囊经挂杖头的上半句是： 眼法穷山脉。 囊经挂杖头的下半句是： 卜吾新筑处。

眼法穷山脉出自《赠高山人德充》，眼法穷山脉的作者是：曾丰。 眼法穷山脉是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 眼法穷山脉的释义是：眼法穷山脉：形容目光所及之处，尽是连绵的山脉，意指视野开阔，景色壮丽。 眼法穷山脉是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 眼法穷山脉的拼音读音是：yǎn fǎ qióng shān mài。 眼法穷山脉是《赠高山人德充》的第5句。 眼法穷山脉的上半句是：源委问谁求。

源委问谁求出自《赠高山人德充》，源委问谁求的作者是：曾丰。 源委问谁求是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 源委问谁求的释义是：源委问谁求：询问根源和细节，不知该向何人请教。 源委问谁求是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 源委问谁求的拼音读音是：yuán wěi wèn shuí qiú。 源委问谁求是《赠高山人德充》的第4句。 源委问谁求的上半句是： 阴阳从此有。 源委问谁求的下半句是：

阴阳从此有出自《赠高山人德充》，阴阳从此有的作者是：曾丰。 阴阳从此有是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 阴阳从此有的释义是：阴阳从此有，意指从此时开始，阴阳二气开始存在。 阴阳从此有是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 阴阳从此有的拼音读音是：yīn yáng cóng cǐ yǒu。 阴阳从此有是《赠高山人德充》的第3句。 阴阳从此有的上半句是：支离入九流。 阴阳从此有的下半句是：源委问谁求。

支离入九流出自《赠高山人德充》，支离入九流的作者是：曾丰。 支离入九流是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 支离入九流的释义是：支离入九流：指文章风格奇特，超出常规，独树一帜。 支离入九流是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 支离入九流的拼音读音是：zhī lí rù jiǔ liú。 支离入九流是《赠高山人德充》的第2句。 支离入九流的上半句是：浑沌包元气。 支离入九流的下半句是： 阴阳从此有。

浑沌包元气出自《赠高山人德充》，浑沌包元气的作者是：曾丰。 浑沌包元气是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 浑沌包元气的释义是：浑沌包元气：形容宇宙初始的混沌状态，元气是指宇宙初生时充满万物的原始之气。 浑沌包元气是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 浑沌包元气的拼音读音是：hún dùn bāo yuán qì。 浑沌包元气是《赠高山人德充》的第1句。 浑沌包元气的下半句是：支离入九流。

点涴不成痕出自《月明复翳》，点涴不成痕的作者是：曾丰。 点涴不成痕是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 点涴不成痕的释义是：点涴不成痕：指污点虽小，但痕迹明显，无法完全抹去。 点涴不成痕是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 点涴不成痕的拼音读音是：diǎn wò bù chéng hén。 点涴不成痕是《月明复翳》的第8句。 点涴不成痕的上半句是： 光明法眼藏。 点涴不成痕的全句是：光明法眼藏