曾丰

家犹须五斗出自《宁都赵令君》，家犹须五斗的作者是：曾丰。 家犹须五斗是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 家犹须五斗的释义是：家犹须五斗：意指家中的生计还需五斗米，比喻维持基本生活所需。 家犹须五斗是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 家犹须五斗的拼音读音是：jiā yóu xū wǔ dòu。 家犹须五斗是《宁都赵令君》的第5句。 家犹须五斗的上半句是：轩裳久死心。 家犹须五斗的下半句是

轩裳久死心出自《宁都赵令君》，轩裳久死心的作者是：曾丰。 轩裳久死心是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 轩裳久死心的释义是：轩裳久死心：指高官厚禄已经不再吸引他，他的心思已经不再追求世俗的荣华富贵。轩裳，指古代官员的车辆和衣裳，象征权势和财富。久死心，意味着这种追求已经死去，不再有此心。 轩裳久死心是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 轩裳久死心的拼音读音是：xuān shang jiǔ sǐ

风月多饶舌出自《宁都赵令君》，风月多饶舌的作者是：曾丰。 风月多饶舌是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 风月多饶舌的释义是：风月多饶舌：指风花雪月之事容易引起人们的闲言碎语。 风月多饶舌是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 风月多饶舌的拼音读音是：fēng yuè duō ráo shé。 风月多饶舌是《宁都赵令君》的第3句。 风月多饶舌的上半句是：吾道不宜今。 风月多饶舌的下半句是：轩裳久死心。

吾道不宜今出自《宁都赵令君》，吾道不宜今的作者是：曾丰。 吾道不宜今是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 吾道不宜今的释义是：吾道不宜今：我的主张不适合现在。 吾道不宜今是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 吾道不宜今的拼音读音是：wú dào bù yí jīn。 吾道不宜今是《宁都赵令君》的第2句。 吾道不宜今的上半句是：世途无复古。 吾道不宜今的下半句是： 风月多饶舌。 吾道不宜今的全句是

世途无复古出自《宁都赵令君》，世途无复古的作者是：曾丰。 世途无复古是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 世途无复古的释义是：世途无复古：世间道路没有一成不变的模式。 世途无复古是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 世途无复古的拼音读音是：shì tú wú fù gǔ。 世途无复古是《宁都赵令君》的第1句。 世途无复古的下半句是：吾道不宜今。 世途无复古的全句是：世途无复古，吾道不宜今。

分吾九转沙出自《宁都赵令君》，分吾九转沙的作者是：曾丰。 分吾九转沙是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 分吾九转沙的释义是：“分吾九转沙”释义：分割我心中的九曲沙流。这里的“九转沙”比喻内心深处的纷扰和纠结，表达了诗人内心的复杂情感。 分吾九转沙是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 分吾九转沙的拼音读音是：fēn wú jiǔ zhuǎn shā。 分吾九转沙是《宁都赵令君》的第8句。

换骨蓬莱去出自《宁都赵令君》，换骨蓬莱去的作者是：曾丰。 换骨蓬莱去是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 换骨蓬莱去的释义是：换骨蓬莱去：指脱胎换骨，超脱尘世，到达仙界蓬莱岛。蓬莱是传说中的仙境。 换骨蓬莱去是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 换骨蓬莱去的拼音读音是：huàn gǔ péng lái qù。 换骨蓬莱去是《宁都赵令君》的第7句。 换骨蓬莱去的上半句是：况有子堪夸。

况有子堪夸出自《宁都赵令君》，况有子堪夸的作者是：曾丰。 况有子堪夸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 况有子堪夸的释义是：“况有子堪夸”意为：何况还有儿子可以夸耀。 况有子堪夸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 况有子堪夸的拼音读音是：kuàng yǒu zi kān kuā。 况有子堪夸是《宁都赵令君》的第6句。 况有子堪夸的上半句是： 今非公莫继。 况有子堪夸的下半句是： 换骨蓬莱去。

今非公莫继出自《宁都赵令君》，今非公莫继的作者是：曾丰。 今非公莫继是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 今非公莫继的释义是：今非公莫继：现在没有人能够继承公（指赵令君）的才能和德行。 今非公莫继是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 今非公莫继的拼音读音是：jīn fēi gōng mò jì。 今非公莫继是《宁都赵令君》的第5句。 今非公莫继的上半句是：文章雌百家。 今非公莫继的下半句是

文章雌百家出自《宁都赵令君》，文章雌百家的作者是：曾丰。 文章雌百家是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 文章雌百家的释义是：文章雌百家：指文章风格模仿各家各派，缺乏独创性。 文章雌百家是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 文章雌百家的拼音读音是：wén zhāng cí bǎi jiā。 文章雌百家是《宁都赵令君》的第4句。 文章雌百家的上半句是： 学问祖千古。 文章雌百家的下半句是： 今非公莫继