董嗣杲

见陋遭时恶出自《风水僧善用期之不遇》，见陋遭时恶的作者是：董嗣杲。 见陋遭时恶是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 见陋遭时恶的释义是：见陋遭时恶：因见识短浅而遭遇时运不济。 见陋遭时恶是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 见陋遭时恶的拼音读音是：jiàn lòu zāo shí è。 见陋遭时恶是《风水僧善用期之不遇》的第6句。 见陋遭时恶的上半句是： 言甘说中少。 见陋遭时恶的下半句是：

言甘说中少出自《风水僧善用期之不遇》，言甘说中少的作者是：董嗣杲。 言甘说中少是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 言甘说中少的释义是：言甘说中少：言语甜蜜而中听的人不多。 言甘说中少是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 言甘说中少的拼音读音是：yán gān shuō zhōng shǎo。 言甘说中少是《风水僧善用期之不遇》的第5句。 言甘说中少的上半句是：老去眼隔雾。 言甘说中少的下半句是

老去眼隔雾出自《风水僧善用期之不遇》，老去眼隔雾的作者是：董嗣杲。 老去眼隔雾是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 老去眼隔雾的释义是：老去眼隔雾：指年老后视力模糊，如同眼前有雾气笼罩，看不清事物。 老去眼隔雾是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 老去眼隔雾的拼音读音是：lǎo qù yǎn gé wù。 老去眼隔雾是《风水僧善用期之不遇》的第4句。 老去眼隔雾的上半句是： 沉迷负所传。

沉迷负所传出自《风水僧善用期之不遇》，沉迷负所传的作者是：董嗣杲。 沉迷负所传是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 沉迷负所传的释义是：沉迷于错误的理解而辜负了所传授的教义。 沉迷负所传是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 沉迷负所传的拼音读音是：chén mí fù suǒ chuán。 沉迷负所传是《风水僧善用期之不遇》的第3句。 沉迷负所传的上半句是：子午针头误。 沉迷负所传的下半句是

子午针头误出自《风水僧善用期之不遇》，子午针头误的作者是：董嗣杲。 子午针头误是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 子午针头误的释义是：子午针头误：指风水术中使用子午线作为基准时出现的错误。 子午针头误是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 子午针头误的拼音读音是：zi wǔ zhēn tóu wù。 子午针头误是《风水僧善用期之不遇》的第2句。 子午针头误的上半句是：用僧期不来。

用僧期不来出自《风水僧善用期之不遇》，用僧期不来的作者是：董嗣杲。 用僧期不来是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 用僧期不来的释义是：用僧期不来：指等待的风水僧未能如期到来。 用僧期不来是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 用僧期不来的拼音读音是：yòng sēng qī bù lái。 用僧期不来是《风水僧善用期之不遇》的第1句。 用僧期不来的下半句是：子午针头误。 用僧期不来的全句是

晚霁且箕踞出自《重游清虚庵》，晚霁且箕踞的作者是：董嗣杲。 晚霁且箕踞是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 晚霁且箕踞的释义是：晚霁且箕踞：晚上雨过天晴，诗人闲适地像古代传说中的箕子一样，两腿伸开坐在地上。箕踞，一种古人的坐姿，两腿张开，形似箕斗。 晚霁且箕踞是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 晚霁且箕踞的拼音读音是：wǎn jì qiě jī jù。 晚霁且箕踞是《重游清虚庵》的第24句。

拨云峰下石出自《重游清虚庵》，拨云峰下石的作者是：董嗣杲。 拨云峰下石是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 拨云峰下石的释义是：拨云峰下石：指推开云雾遮挡的峰峦，见到的山石。形容攀登高峰，克服困难。 拨云峰下石是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 拨云峰下石的拼音读音是：bō yún fēng xià shí。 拨云峰下石是《重游清虚庵》的第23句。 拨云峰下石的上半句是：垢净不待滤。

垢净不待滤出自《重游清虚庵》，垢净不待滤的作者是：董嗣杲。 垢净不待滤是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 垢净不待滤的释义是：垢净不待滤：指心灵纯净无需经过世俗的过滤和洗礼。 垢净不待滤是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 垢净不待滤的拼音读音是：gòu jìng bù dài lǜ。 垢净不待滤是《重游清虚庵》的第22句。 垢净不待滤的上半句是： 祗酌神泉清。 垢净不待滤的下半句是：

祗酌神泉清出自《重游清虚庵》，祗酌神泉清的作者是：董嗣杲。 祗酌神泉清是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 祗酌神泉清的释义是：只饮神泉之水，其味清澈。 祗酌神泉清是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 祗酌神泉清的拼音读音是：zhī zhuó shén quán qīng。 祗酌神泉清是《重游清虚庵》的第21句。 祗酌神泉清的上半句是：何在事啖茹。 祗酌神泉清的下半句是：垢净不待滤。