董嗣杲

帝俞清献垂情疏出自《表忠观》，帝俞清献垂情疏的作者是：董嗣杲。 帝俞清献垂情疏是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 帝俞清献垂情疏的释义是：帝俞清献垂情疏：皇帝俞清献皇帝的深情已经淡薄。 帝俞清献垂情疏是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 帝俞清献垂情疏的拼音读音是：dì yú qīng xiàn chuí qíng shū。 帝俞清献垂情疏是《表忠观》的第3句。 帝俞清献垂情疏的上半句是

何须学赋鉴湖诗出自《表忠观》，何须学赋鉴湖诗的作者是：董嗣杲。 何须学赋鉴湖诗是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 何须学赋鉴湖诗的释义是：何须学赋鉴湖诗：何必效仿古人写诗赞美鉴湖。这里“何须”表示没有必要，“学赋”指学习赋诗，“鉴湖诗”则是指古代诗人赞美鉴湖的诗歌。整句表达了诗人不必模仿古人，要有自己的独特见解和创作风格。 何须学赋鉴湖诗是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。

钱子欣然著羽衣出自《表忠观》，钱子欣然著羽衣的作者是：董嗣杲。 钱子欣然著羽衣是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 钱子欣然著羽衣的释义是：钱子欣然著羽衣：钱子高兴地穿上仙人的羽毛衣。这里“钱子”指代诗中的人物，而“著羽衣”则表示这位人物身着仙人的衣服，象征着超脱尘世，追求仙道。 钱子欣然著羽衣是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 钱子欣然著羽衣的拼音读音是：qián zi xīn rán

只载三朝法驾临出自《五丈观音》，只载三朝法驾临的作者是：董嗣杲。 只载三朝法驾临是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 只载三朝法驾临的释义是："只载三朝法驾临"的释义为：仅有一尊观音像历经了三代皇帝的御驾亲临祭拜。 只载三朝法驾临是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 只载三朝法驾临的拼音读音是：zhǐ zài sān cháo fǎ jià lín。 只载三朝法驾临是《五丈观音》的第8句。

阴廊谁立苔碑在出自《五丈观音》，阴廊谁立苔碑在的作者是：董嗣杲。 阴廊谁立苔碑在是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 阴廊谁立苔碑在的释义是：阴廊谁立苔碑在，意为在阴暗的走廊里，是谁立着被苔藓覆盖的石碑。这句话描绘了一幅古老而幽静的画面，可能暗示着岁月的沧桑和历史的沉淀。 阴廊谁立苔碑在是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 阴廊谁立苔碑在的拼音读音是：yīn láng shuí lì tái

幸存一半有观音出自《五丈观音》，幸存一半有观音的作者是：董嗣杲。 幸存一半有观音是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 幸存一半有观音的释义是：幸存一半有观音：诗中的“幸存一半有观音”表达了诗人在困境或灾难中，凭借信仰或奇迹而幸存下来的意象。这里的“观音”象征着慈悲与庇佑，暗示在危难时刻，观音菩萨的存在给予诗人希望和力量。同时，“幸存一半”也暗示诗人经历了一场劫难，但仍然幸存，保留了生命的完整性。

图得诸方传转智出自《五丈观音》，图得诸方传转智的作者是：董嗣杲。 图得诸方传转智是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 图得诸方传转智的释义是：图得诸方传转智，意为求得在各个方向上传播智慧。 图得诸方传转智是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 图得诸方传转智的拼音读音是：tú dé zhū fāng chuán zhuǎn zhì。 图得诸方传转智是《五丈观音》的第5句。 图得诸方传转智的上半句是

结屋还坚报施心出自《五丈观音》，结屋还坚报施心的作者是：董嗣杲。 结屋还坚报施心是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 结屋还坚报施心的释义是：结屋还坚报施心：建造房屋坚固，表示回报施舍的心意。即通过建造坚固的房屋来表达对施舍者的感激之情。 结屋还坚报施心是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 结屋还坚报施心的拼音读音是：jié wū hái jiān bào shī xīn。

涉波直现昂藏相出自《五丈观音》，涉波直现昂藏相的作者是：董嗣杲。 涉波直现昂藏相是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 涉波直现昂藏相的释义是：涉波直现昂藏相：诗人形容观音菩萨在波浪翻滚的海面上，依然庄严威猛地显现出他的形象。其中，“涉波”指观音渡海，“直现”表示直接显现，“昂藏相”则是指威严雄伟的样子。整句意指观音菩萨即便在波涛汹涌的环境中，依然保持着威严庄重的形象。

此躯何翅直千金出自《五丈观音》，此躯何翅直千金的作者是：董嗣杲。 此躯何翅直千金是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 此躯何翅直千金的释义是：此躯何翅直千金，意指这具身体如同千金般珍贵。 此躯何翅直千金是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 此躯何翅直千金的拼音读音是：cǐ qū hé chì zhí qiān jīn。 此躯何翅直千金是《五丈观音》的第2句。 此躯何翅直千金的上半句是