董嗣杲

湖光十里饶春日出自《湖山堂》，湖光十里饶春日的作者是：董嗣杲。 湖光十里饶春日是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 湖光十里饶春日的释义是：湖光十里饶春日：湖面上波光粼粼，春日的阳光洒满十里湖面，充满了生机与活力。 湖光十里饶春日是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 湖光十里饶春日的拼音读音是：hú guāng shí lǐ ráo chūn rì。 湖光十里饶春日是《湖山堂》的第3句。

南堂深架北堂先出自《湖山堂》，南堂深架北堂先的作者是：董嗣杲。 南堂深架北堂先是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 南堂深架北堂先的释义是：“南堂深架北堂先”意指南堂的深度比北堂更深，先建。 南堂深架北堂先是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 南堂深架北堂先的拼音读音是：nán táng shēn jià běi táng xiān。 南堂深架北堂先是《湖山堂》的第2句。

彩槛雕阑倚地仙出自《湖山堂》，彩槛雕阑倚地仙的作者是：董嗣杲。 彩槛雕阑倚地仙是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 彩槛雕阑倚地仙的释义是：彩槛雕阑倚地仙：彩色的栏杆和雕刻精美的阑干仿佛倚靠在地面上的仙人。这里形容建筑物的精美华丽，给人以超凡脱俗之感。 彩槛雕阑倚地仙是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 彩槛雕阑倚地仙的拼音读音是：cǎi kǎn diāo lán yǐ dì xiān。

鼓箫于此最宜听出自《西湖道院》，鼓箫于此最宜听的作者是：董嗣杲。 鼓箫于此最宜听是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 鼓箫于此最宜听的释义是：“鼓箫于此最宜听”的释义是：在这西湖道院，鼓箫的声音最为动听。 鼓箫于此最宜听是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 鼓箫于此最宜听的拼音读音是：gǔ xiāo yú cǐ zuì yí tīng。 鼓箫于此最宜听是《西湖道院》的第8句。

分坐夕阳斜背水出自《西湖道院》，分坐夕阳斜背水的作者是：董嗣杲。 分坐夕阳斜背水是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 分坐夕阳斜背水的释义是：分坐夕阳斜背水：诗人与友人在夕阳西下时，背对湖水而坐。 分坐夕阳斜背水是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 分坐夕阳斜背水的拼音读音是：fēn zuò xī yáng xié bèi shuǐ。 分坐夕阳斜背水是《西湖道院》的第7句。

门外游人挈酒瓶出自《西湖道院》，门外游人挈酒瓶的作者是：董嗣杲。 门外游人挈酒瓶是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 门外游人挈酒瓶的释义是：门外游人携带酒瓶。 门外游人挈酒瓶是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 门外游人挈酒瓶的拼音读音是：mén wài yóu rén qiè jiǔ píng。 门外游人挈酒瓶是《西湖道院》的第6句。 门外游人挈酒瓶的上半句是： 廊头道士书符简。

廊头道士书符简出自《西湖道院》，廊头道士书符简的作者是：董嗣杲。 廊头道士书符简是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 廊头道士书符简的释义是：廊头道士书符简：道士在走廊尽头书写符咒的简牍。 廊头道士书符简是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 廊头道士书符简的拼音读音是：láng tóu dào shì shū fú jiǎn。 廊头道士书符简是《西湖道院》的第5句。 廊头道士书符简的上半句是

虚舟闲载锦池萍出自《西湖道院》，虚舟闲载锦池萍的作者是：董嗣杲。 虚舟闲载锦池萍是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 虚舟闲载锦池萍的释义是：虚舟闲载锦池萍：比喻闲适自在的生活，或指悠闲地在湖上泛舟，观赏如锦的池萍。 虚舟闲载锦池萍是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 虚舟闲载锦池萍的拼音读音是：xū zhōu xián zài jǐn chí píng。 虚舟闲载锦池萍是《西湖道院》的第4句。

深院冷侵云砌竹出自《西湖道院》，深院冷侵云砌竹的作者是：董嗣杲。 深院冷侵云砌竹是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 深院冷侵云砌竹的释义是：深院冷侵云砌竹：指深宅大院中寒冷的气息渗透到云雾缭绕的院墙和竹子之间。这句诗描绘了一幅静谧、清冷的画面。 深院冷侵云砌竹是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 深院冷侵云砌竹的拼音读音是：shēn yuàn lěng qīn yún qì zhú。

巧对南屏万叠青出自《西湖道院》，巧对南屏万叠青的作者是：董嗣杲。 巧对南屏万叠青是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 巧对南屏万叠青的释义是：巧妙地与南屏山连绵起伏的青翠山峰相呼应。 巧对南屏万叠青是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 巧对南屏万叠青的拼音读音是：qiǎo duì nán píng wàn dié qīng。 巧对南屏万叠青是《西湖道院》的第2句。 巧对南屏万叠青的上半句是