董嗣杲

铭志土侵无几字出自《鸟窠》，铭志土侵无几字的作者是：董嗣杲。 铭志土侵无几字是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 铭志土侵无几字的释义是：铭志土侵无几字：用石头铭刻的志文被泥土侵蚀，几乎看不到字迹。意指志文因年久失修，遭受自然侵蚀而难以辨认。 铭志土侵无几字是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 铭志土侵无几字的拼音读音是：míng zhì tǔ qīn wú jǐ zì。

刺史游山礼谒稀出自《鸟窠》，刺史游山礼谒稀的作者是：董嗣杲。 刺史游山礼谒稀是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 刺史游山礼谒稀的释义是：刺史游山礼谒稀：刺史游览山林，敬奉礼拜的机会很少。 刺史游山礼谒稀是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 刺史游山礼谒稀的拼音读音是：cì shǐ yóu shān lǐ yè xī。 刺史游山礼谒稀是《鸟窠》的第4句。 刺史游山礼谒稀的上半句是：

比丘随处心传异出自《鸟窠》，比丘随处心传异的作者是：董嗣杲。 比丘随处心传异是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 比丘随处心传异的释义是：比丘随处心传异，意指修行者无论身处何地，都能够凭借内心的修行，感悟到不同的智慧和境界。 比丘随处心传异是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 比丘随处心传异的拼音读音是：bǐ qiū suí chù xīn chuán yì。 比丘随处心传异是《鸟窠》的第3句。

元和禅此太和归出自《鸟窠》，元和禅此太和归的作者是：董嗣杲。 元和禅此太和归是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 元和禅此太和归的释义是：元和禅此太和归，意为回归自然、和谐共生的禅意境界。 元和禅此太和归是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 元和禅此太和归的拼音读音是：yuán hé chán cǐ tài hé guī。 元和禅此太和归是《鸟窠》的第2句。 元和禅此太和归的上半句是

松顶巢成亦甚危出自《鸟窠》，松顶巢成亦甚危的作者是：董嗣杲。 松顶巢成亦甚危是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 松顶巢成亦甚危的释义是：松顶巢成亦甚危：松树顶端的巢穴虽然建成，但也是非常危险的。 松顶巢成亦甚危是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 松顶巢成亦甚危的拼音读音是：sōng dǐng cháo chéng yì shèn wēi。 松顶巢成亦甚危是《鸟窠》的第1句。

红白梅花五百株出自《西林桥》，红白梅花五百株的作者是：董嗣杲。 红白梅花五百株是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 红白梅花五百株的释义是：红白梅花五百株：指种植着五百株红梅和白梅的花园。这里用“红白梅花”来描绘花园中的梅花景象，突出了梅花色泽的鲜明对比和数量之多。 红白梅花五百株是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 红白梅花五百株的拼音读音是：hóng bái méi huā wǔ bǎi

隔墙莫是神仙宅出自《西林桥》，隔墙莫是神仙宅的作者是：董嗣杲。 隔墙莫是神仙宅是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 隔墙莫是神仙宅的释义是：隔墙莫是神仙宅：隔壁的房屋或许就是神仙的住所。 隔墙莫是神仙宅是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 隔墙莫是神仙宅的拼音读音是：gé qiáng mò shì shén xiān zhái。 隔墙莫是神仙宅是《西林桥》的第7句。 隔墙莫是神仙宅的上半句是

林间今有野人无出自《西林桥》，林间今有野人无的作者是：董嗣杲。 林间今有野人无是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 林间今有野人无的释义是：林间今有野人无，意指现在林中是否还有未归化的野人。这里的“野人”通常指未开化或未融入文明社会的人，此处可能比喻指那些未被现代文明同化的人或事物。 林间今有野人无是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 林间今有野人无的拼音读音是：lín jiān jīn yǒu

阑曲祗供游子凭出自《西林桥》，阑曲祗供游子凭的作者是：董嗣杲。 阑曲祗供游子凭是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 阑曲祗供游子凭的释义是：阑曲祗供游子凭：只有曲折的小径供游子凭吊。阑曲，指曲折的小径；祗，只有；供，供给；游子，在外漂泊的人；凭，凭吊。这句诗表达了游子在异乡凭吊故土的感慨。 阑曲祗供游子凭是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 阑曲祗供游子凭的拼音读音是：lán qū zhī

风遏春船入里湖出自《西林桥》，风遏春船入里湖的作者是：董嗣杲。 风遏春船入里湖是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 风遏春船入里湖的释义是：风阻止了春天的船只进入里湖。 风遏春船入里湖是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 风遏春船入里湖的拼音读音是：fēng è chūn chuán rù lǐ hú。 风遏春船入里湖是《西林桥》的第4句。 风遏春船入里湖的上半句是： 雨馀晴蝀衔西照。