董嗣杲

世降多淫祀出自《武康姓丁人号生魂神合邑骚动》，世降多淫祀的作者是：董嗣杲。 世降多淫祀是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 世降多淫祀的释义是：世降多淫祀：世道衰落，祭祀活动过多且过分。 世降多淫祀是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 世降多淫祀的拼音读音是：shì jiàng duō yín sì。 世降多淫祀是《武康姓丁人号生魂神合邑骚动》的第1句。 世降多淫祀的下半句是：时荒扇盗区。

时可托清眠出自《过证道寺》，时可托清眠的作者是：董嗣杲。 时可托清眠是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 时可托清眠的释义是：时可托清眠：指在适当的时候，可以寄托于宁静的睡眠之中，享受宁静的时光。 时可托清眠是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 时可托清眠的拼音读音是：shí kě tuō qīng mián。 时可托清眠是《过证道寺》的第8句。 时可托清眠的上半句是： 往来荒廨近。

往来荒廨近出自《过证道寺》，往来荒廨近的作者是：董嗣杲。 往来荒廨近是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 往来荒廨近的释义是：往来荒廨近：指荒废的官舍附近常有人往来。 往来荒廨近是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 往来荒廨近的拼音读音是：wǎng lái huāng xiè jìn。 往来荒廨近是《过证道寺》的第7句。 往来荒廨近的上半句是：沙溪石藓填。 往来荒廨近的下半句是：时可托清眠。

沙溪石藓填出自《过证道寺》，沙溪石藓填的作者是：董嗣杲。 沙溪石藓填是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 沙溪石藓填的释义是：沙溪石藓填：形容溪水中的沙石和藓苔堵塞了溪流。 沙溪石藓填是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 沙溪石藓填的拼音读音是：shā xī shí xiǎn tián。 沙溪石藓填是《过证道寺》的第6句。 沙溪石藓填的上半句是： 驿路桥梁坏。 沙溪石藓填的下半句是： 往来荒廨近

驿路桥梁坏出自《过证道寺》，驿路桥梁坏的作者是：董嗣杲。 驿路桥梁坏是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 驿路桥梁坏的释义是：驿路桥梁坏：指通往证道寺的驿道和桥梁损毁或毁坏。 驿路桥梁坏是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 驿路桥梁坏的拼音读音是：yì lù qiáo liáng huài。 驿路桥梁坏是《过证道寺》的第5句。 驿路桥梁坏的上半句是：曾记有歌传。 驿路桥梁坏的下半句是：沙溪石藓填

曾记有歌传出自《过证道寺》，曾记有歌传的作者是：董嗣杲。 曾记有歌传是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 曾记有歌传的释义是：曾记有歌传：曾经有歌曲流传。 曾记有歌传是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 曾记有歌传的拼音读音是：céng jì yǒu gē chuán。 曾记有歌传是《过证道寺》的第4句。 曾记有歌传的上半句是： 不知为额始。 曾记有歌传的下半句是： 驿路桥梁坏。

不知为额始出自《过证道寺》，不知为额始的作者是：董嗣杲。 不知为额始是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 不知为额始的释义是：不知为额始：指诗人不知这首诗从何说起，表达了诗人在创作时的困惑和难以启齿的心情。 不知为额始是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 不知为额始的拼音读音是：bù zhī wèi é shǐ。 不知为额始是《过证道寺》的第3句。 不知为额始的上半句是：延僧草座禅。

延僧草座禅出自《过证道寺》，延僧草座禅的作者是：董嗣杲。 延僧草座禅是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 延僧草座禅的释义是：延僧草座禅：邀请僧侣在草地上打坐修行。 延僧草座禅是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 延僧草座禅的拼音读音是：yán sēng cǎo zuò chán。 延僧草座禅是《过证道寺》的第2句。 延僧草座禅的上半句是：证道山门旷。 延僧草座禅的下半句是： 不知为额始。

证道山门旷出自《过证道寺》，证道山门旷的作者是：董嗣杲。 证道山门旷是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 证道山门旷的释义是：证道山门旷：指证道寺的山门宽敞开阔，给人以庄严宁静之感。 证道山门旷是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 证道山门旷的拼音读音是：zhèng dào shān mén kuàng。 证道山门旷是《过证道寺》的第1句。 证道山门旷的下半句是：延僧草座禅。 证道山门旷的全句是

蚍蜉肯自量出自《题城山道人庵》，蚍蜉肯自量的作者是：董嗣杲。 蚍蜉肯自量是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 蚍蜉肯自量的释义是：蚍蜉肯自量：比喻微小的事物不要妄自尊大。蚍蜉：一种小虫，比喻微不足道的事物。自量：自我衡量，这里指自我高估。 蚍蜉肯自量是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 蚍蜉肯自量的拼音读音是：pí fú kěn zì liàng。 蚍蜉肯自量是《题城山道人庵》的第8句。