董嗣杲

落乌攒梵庑出自《妙智寺明上人他适因得一游》，落乌攒梵庑的作者是：董嗣杲。 落乌攒梵庑是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 落乌攒梵庑的释义是：乌鸦聚集在佛寺的殿堂周围。 落乌攒梵庑是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 落乌攒梵庑的拼音读音是：luò wū zǎn fàn wǔ。 落乌攒梵庑是《妙智寺明上人他适因得一游》的第5句。 落乌攒梵庑的上半句是：村塍稻把稠。 落乌攒梵庑的下半句是

村塍稻把稠出自《妙智寺明上人他适因得一游》，村塍稻把稠的作者是：董嗣杲。 村塍稻把稠是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 村塍稻把稠的释义是：田间小路旁，稻把密集如簇。 村塍稻把稠是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 村塍稻把稠的拼音读音是：cūn chéng dào bǎ chóu。 村塍稻把稠是《妙智寺明上人他适因得一游》的第4句。 村塍稻把稠的上半句是： 山阜秋棱劲。 村塍稻把稠的下半句是

山阜秋棱劲出自《妙智寺明上人他适因得一游》，山阜秋棱劲的作者是：董嗣杲。 山阜秋棱劲是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 山阜秋棱劲的释义是：山阜秋棱劲：山陵高耸，秋天的风势强劲。 山阜秋棱劲是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 山阜秋棱劲的拼音读音是：shān fù qiū léng jìn。 山阜秋棱劲是《妙智寺明上人他适因得一游》的第3句。 山阜秋棱劲的上半句是：闲客自来游。

闲客自来游出自《妙智寺明上人他适因得一游》，闲客自来游的作者是：董嗣杲。 闲客自来游是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 闲客自来游的释义是：闲客自来游：闲散的客人自己前来游玩。 闲客自来游是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 闲客自来游的拼音读音是：xián kè zì lái yóu。 闲客自来游是《妙智寺明上人他适因得一游》的第2句。 闲客自来游的上半句是：主僧何所往。

主僧何所往出自《妙智寺明上人他适因得一游》，主僧何所往的作者是：董嗣杲。 主僧何所往是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 主僧何所往的释义是：主僧何所往：询问寺庙的主僧去向何处。 主僧何所往是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 主僧何所往的拼音读音是：zhǔ sēng hé suǒ wǎng。 主僧何所往是《妙智寺明上人他适因得一游》的第1句。 主僧何所往的下半句是：闲客自来游。

羽佩有威仪出自《题江州天庆观》，羽佩有威仪的作者是：董嗣杲。 羽佩有威仪是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 羽佩有威仪的释义是：羽佩有威仪：指道士或仙人佩戴的羽毛装饰显得威严庄重。羽佩，指用鸟羽制成的装饰品；威仪，指威严和庄严的气度。 羽佩有威仪是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 羽佩有威仪的拼音读音是：yǔ pèi yǒu wēi yí。 羽佩有威仪是《题江州天庆观》的第8句。

尧天跻寿域出自《题江州天庆观》，尧天跻寿域的作者是：董嗣杲。 尧天跻寿域是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 尧天跻寿域的释义是：尧天：指上古尧帝时代的太平盛世；跻：进入；寿域：长寿之境。释义：指进入尧帝时代的太平盛世和长寿之境。 尧天跻寿域是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 尧天跻寿域的拼音读音是：yáo tiān jī shòu yù。 尧天跻寿域是《题江州天庆观》的第7句。

楼台紫极基出自《题江州天庆观》，楼台紫极基的作者是：董嗣杲。 楼台紫极基是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 楼台紫极基的释义是：楼台紫极基：指天庆观建筑高大壮观，如同建在紫极天宫的基座之上。紫极，古代神话中的天宫，此处比喻天庆观之宏伟。 楼台紫极基是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 楼台紫极基的拼音读音是：lóu tái zǐ jí jī。 楼台紫极基是《题江州天庆观》的第6句。

经箓青城派出自《题江州天庆观》，经箓青城派的作者是：董嗣杲。 经箓青城派是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 经箓青城派的释义是：经箓青城派：指道教中青城派的经典法箓，即道教徒所修行的法术、咒语和仪式等的记录。 经箓青城派是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 经箓青城派的拼音读音是：jīng lù qīng chéng pài。 经箓青城派是《题江州天庆观》的第5句。 经箓青城派的上半句是

正一汉遗师出自《题江州天庆观》，正一汉遗师的作者是：董嗣杲。 正一汉遗师是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 正一汉遗师的释义是：正一汉遗师：指道教正一派的传承者，其中“正一”是道教派别名，“汉遗师”则暗示其传承自汉代。 正一汉遗师是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 正一汉遗师的拼音读音是：zhèng yī hàn yí shī。 正一汉遗师是《题江州天庆观》的第4句。 正一汉遗师的上半句是：