董嗣杲

遵此奉常典出自《钧天曲》，遵此奉常典的作者是：董嗣杲。 遵此奉常典是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 遵此奉常典的释义是：遵此奉常典：按照这些常规典制来奉行。指遵循一定的规章制度行事。 遵此奉常典是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 遵此奉常典的拼音读音是：zūn cǐ fèng cháng diǎn。 遵此奉常典是《钧天曲》的第6句。 遵此奉常典的上半句是： 天酒泻琪花。

天酒泻琪花出自《钧天曲》，天酒泻琪花的作者是：董嗣杲。 天酒泻琪花是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 天酒泻琪花的释义是：天酒：指天上的美酒，常用来比喻美酒或仙酒。 泻：倾泻，流淌。 琪花：美玉般的花朵，也常用来比喻美好珍贵的事物。 释义：天上的美酒如瀑布般倾泻而下，洒落着珍贵如美玉的花朵。 天酒泻琪花是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 天酒泻琪花的拼音读音是：tiān jiǔ xiè

严禘列瑚琏出自《钧天曲》，严禘列瑚琏的作者是：董嗣杲。 严禘列瑚琏是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 严禘列瑚琏的释义是：严禘列瑚琏：指严肃的礼仪和排列有序的礼器。其中，“严禘”指严肃庄重的祭祀仪式，“列瑚琏”指陈列着古代的礼器，如瑚琏（古代的一种玉器）。整句用来形容庄严、隆重的场面。 严禘列瑚琏是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 严禘列瑚琏的拼音读音是：yán dì liè hú liǎn

元祀播鼓钟出自《钧天曲》，元祀播鼓钟的作者是：董嗣杲。 元祀播鼓钟是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 元祀播鼓钟的释义是：元祀：指祭祀神灵的年份。播鼓钟：击鼓鸣钟，表示祭祀的仪式。整句释义：在祭祀神灵的年份里，击鼓鸣钟。 元祀播鼓钟是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 元祀播鼓钟的拼音读音是：yuán sì bō gǔ zhōng。 元祀播鼓钟是《钧天曲》的第3句。 元祀播鼓钟的上半句是

广汉清且浅出自《钧天曲》，广汉清且浅的作者是：董嗣杲。 广汉清且浅是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 广汉清且浅的释义是：广汉清且浅：广汉，指古地名，此处泛指宽广的汉水；清且浅，形容水清澈见底，流速缓慢。意指宽广的河流清澈而浅缓。 广汉清且浅是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 广汉清且浅的拼音读音是：guǎng hàn qīng qiě qiǎn。 广汉清且浅是《钧天曲》的第2句。

圆丘崇且高出自《钧天曲》，圆丘崇且高的作者是：董嗣杲。 圆丘崇且高是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 圆丘崇且高的释义是：圆丘崇且高：指圆形的高丘，既崇高又高耸。 圆丘崇且高是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 圆丘崇且高的拼音读音是：yuán qiū chóng qiě gāo。 圆丘崇且高是《钧天曲》的第1句。 圆丘崇且高的下半句是：广汉清且浅。 圆丘崇且高的全句是：圆丘崇且高，广汉清且浅

纵谈今日岂无僧出自《寓富池双泉寺三首》，纵谈今日岂无僧的作者是：董嗣杲。 纵谈今日岂无僧是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 纵谈今日岂无僧的释义是：此句意为：如今畅谈时事，难道就没有僧人参与其中吗？ 纵谈今日岂无僧是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 纵谈今日岂无僧的拼音读音是：zòng tán jīn rì qǐ wú sēng。 纵谈今日岂无僧是《寓富池双泉寺三首》的第8句。

归隐南峰峰下宅出自《寓富池双泉寺三首》，归隐南峰峰下宅的作者是：董嗣杲。 归隐南峰峰下宅是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 归隐南峰峰下宅的释义是：归隐南峰峰下宅：诗人打算在南峰山脚下隐居，过上宁静的生活。 归隐南峰峰下宅是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 归隐南峰峰下宅的拼音读音是：guī yǐn nán fēng fēng xià zhái。 归隐南峰峰下宅是《寓富池双泉寺三首》的第7句

俗语污人不可应出自《寓富池双泉寺三首》，俗语污人不可应的作者是：董嗣杲。 俗语污人不可应是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 俗语污人不可应的释义是：不要理睬那些污蔑自己的俗语。 俗语污人不可应是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 俗语污人不可应的拼音读音是：sú yǔ wū rén bù kě yīng。 俗语污人不可应是《寓富池双泉寺三首》的第6句。 俗语污人不可应的上半句是：

诗联呈佛方堪读出自《寓富池双泉寺三首》，诗联呈佛方堪读的作者是：董嗣杲。 诗联呈佛方堪读是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 诗联呈佛方堪读的释义是：诗联呈佛方堪读，意为把诗联献给佛像，才值得阅读。这里表达的是将诗联与宗教信仰相结合，认为这样的诗联具有更高的价值。 诗联呈佛方堪读是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 诗联呈佛方堪读的拼音读音是：shī lián chéng fú fāng kān