董嗣杲

地炉埋伏身犹僵出自《辛酉富池元宵写怀二首》，地炉埋伏身犹僵的作者是：董嗣杲。 地炉埋伏身犹僵是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 地炉埋伏身犹僵的释义是：地炉埋伏身犹僵：在地炉旁边潜伏，身体虽然僵硬。这里形容诗人在富池元宵节时，虽然身处热闹的场合，但内心却感到孤独和冷漠。 地炉埋伏身犹僵是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 地炉埋伏身犹僵的拼音读音是：dì lú mái fú shēn yóu

此夕莫知是元夕出自《辛酉富池元宵写怀二首》，此夕莫知是元夕的作者是：董嗣杲。 此夕莫知是元夕是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 此夕莫知是元夕的释义是：此夕莫知是元夕，意指在这元宵佳节之夜，人们陶醉于热闹的庆祝活动中，以至于分不清自己是否真的在过元宵节。这里表达了一种欢乐至极，以至于时间感模糊的意境。 此夕莫知是元夕是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 此夕莫知是元夕的拼音读音是：cǐ xī

蒙蒙春雨吞江乡出自《辛酉富池元宵写怀二首》，蒙蒙春雨吞江乡的作者是：董嗣杲。 蒙蒙春雨吞江乡是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 蒙蒙春雨吞江乡的释义是：蒙蒙春雨吞江乡：形容春雨绵绵，仿佛将江乡都淹没其中，营造出一种朦胧、湿润的氛围。 蒙蒙春雨吞江乡是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 蒙蒙春雨吞江乡的拼音读音是：méng méng chūn yǔ tūn jiāng xiāng。

七年交春七日强出自《辛酉富池元宵写怀二首》，七年交春七日强的作者是：董嗣杲。 七年交春七日强是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 七年交春七日强的释义是：七年交春七日强：七年时光交替于春天，七天节日正值强盛之际。 七年交春七日强是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 七年交春七日强的拼音读音是：qī nián jiāo chūn qī rì qiáng。

只欲了此心愿归出自《贫游》，只欲了此心愿归的作者是：董嗣杲。 只欲了此心愿归是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 只欲了此心愿归的释义是：只欲了此心愿归，意为只希望完成这个心愿就回家。 只欲了此心愿归是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 只欲了此心愿归的拼音读音是：zhǐ yù le cǐ xīn yuàn guī。 只欲了此心愿归是《贫游》的第20句。 只欲了此心愿归的上半句是：

携锄剩采白云薇出自《贫游》，携锄剩采白云薇的作者是：董嗣杲。 携锄剩采白云薇是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 携锄剩采白云薇的释义是：携锄剩采白云薇：作者携带锄头，采摘了白云和薇草。这里的“白云薇”是一种象征，可能比喻隐逸生活或超脱世俗的精神境界。 携锄剩采白云薇是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 携锄剩采白云薇的拼音读音是：xié chú shèng cǎi bái yún wēi。

脱却俗务劳双屐出自《贫游》，脱却俗务劳双屐的作者是：董嗣杲。 脱却俗务劳双屐是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 脱却俗务劳双屐的释义是：脱却俗务劳双屐：摆脱世俗的繁琐事务，不再为尘世所累，如同卸下沉重的双屐。这里“双屐”指代世俗的束缚，表示诗人追求超脱尘世，追求精神自由。 脱却俗务劳双屐是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 脱却俗务劳双屐的拼音读音是：tuō què sú wù láo

春风春日春酒碧出自《贫游》，春风春日春酒碧的作者是：董嗣杲。 春风春日春酒碧是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 春风春日春酒碧的释义是：春风春日春酒碧，意指春天的风、日、酒都呈现出碧绿的颜色，用以形容春天生机勃勃、万物复苏的景象。 春风春日春酒碧是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 春风春日春酒碧的拼音读音是：chūn fēng chūn rì chūn jiǔ bì。

须将姓字磨崖石出自《贫游》，须将姓字磨崖石的作者是：董嗣杲。 须将姓字磨崖石是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 须将姓字磨崖石的释义是：须将姓字磨崖石：意指要将自己的姓名或事迹刻在石头上，使之流传千古，成为永恒的纪念。这里的“磨崖石”比喻着坚硬耐久的石头，象征着不朽和永恒。 须将姓字磨崖石是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 须将姓字磨崖石的拼音读音是：xū jiāng xìng zì mó

庐阜要穷仙佛迹出自《贫游》，庐阜要穷仙佛迹的作者是：董嗣杲。 庐阜要穷仙佛迹是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 庐阜要穷仙佛迹的释义是：庐阜要穷仙佛迹：指庐山和阜山是探寻仙佛遗迹的重要之地。庐阜，即庐山和阜山，古代常作为仙佛活动的圣地。要穷，即探寻到底，穷尽。仙佛迹，指仙人和佛祖的遗迹。整句表达了诗人想要探寻庐山和阜山仙佛遗迹的决心。 庐阜要穷仙佛迹是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。