宋庠

无复叹亡篇出自《过普明禅院二首》，无复叹亡篇的作者是：宋庠。 无复叹亡篇是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 无复叹亡篇的释义是：无复叹亡篇：不再感叹死亡的篇章。指不再吟咏关于死亡的诗篇，意指诗人不再沉溺于对死亡的悲伤或感慨。 无复叹亡篇是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 无复叹亡篇的拼音读音是：wú fù tàn wáng piān。 无复叹亡篇是《过普明禅院二首》的第8句。

一披龙藏集出自《过普明禅院二首》，一披龙藏集的作者是：宋庠。 一披龙藏集是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 一披龙藏集的释义是：披：披读、披览；龙藏：指佛教经典；集：汇集。一披龙藏集即披读汇集佛教经典。 一披龙藏集是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 一披龙藏集的拼音读音是：yī pī lóng cáng jí。 一披龙藏集是《过普明禅院二首》的第7句。 一披龙藏集的上半句是：家声入梵缘。

家声入梵缘出自《过普明禅院二首》，家声入梵缘的作者是：宋庠。 家声入梵缘是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 家声入梵缘的释义是：家声入梵缘：指家中的传统信仰与佛教缘分相结合，即家族中有人信奉佛教，并将这种信仰融入家庭之中。 家声入梵缘是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 家声入梵缘的拼音读音是：jiā shēng rù fàn yuán。 家声入梵缘是《过普明禅院二首》的第6句。

绘象成真侣出自《过普明禅院二首》，绘象成真侣的作者是：宋庠。 绘象成真侣是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 绘象成真侣的释义是：绘象成真侣：描绘的形象成为真实的存在，比喻理想中的伴侣或朋友。 绘象成真侣是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 绘象成真侣的拼音读音是：huì xiàng chéng zhēn lǚ。 绘象成真侣是《过普明禅院二首》的第5句。 绘象成真侣的上半句是：宝色故池天。

宝色故池天出自《过普明禅院二首》，宝色故池天的作者是：宋庠。 宝色故池天是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 宝色故池天的释义是：宝色故池天：指禅院中池水清澈如镜，倒映着天空，犹如宝光般绚烂的景象。 宝色故池天是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 宝色故池天的拼音读音是：bǎo sè gù chí tiān。 宝色故池天是《过普明禅院二首》的第4句。 宝色故池天的上半句是： 清风残竹地。

清风残竹地出自《过普明禅院二首》，清风残竹地的作者是：宋庠。 清风残竹地是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 清风残竹地的释义是：清风残竹地，意指清风吹拂着残破的竹林之地，形容一种清幽、凄凉的自然景象。 清风残竹地是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 清风残竹地的拼音读音是：qīng fēng cán zhú dì。 清风残竹地是《过普明禅院二首》的第3句。 清风残竹地的上半句是：于今福作田。

于今福作田出自《过普明禅院二首》，于今福作田的作者是：宋庠。 于今福作田是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 于今福作田的释义是：于今福作田：现在将福气当作田地来耕种，意指将福气转化为实际行动，用心去经营。 于今福作田是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 于今福作田的拼音读音是：yú jīn fú zuò tián。 于今福作田是《过普明禅院二首》的第2句。 于今福作田的上半句是：自昔仁为里。

自昔仁为里出自《过普明禅院二首》，自昔仁为里的作者是：宋庠。 自昔仁为里是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 自昔仁为里的释义是：自昔仁为里：自古以来仁义就是乡村的本质。 自昔仁为里是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 自昔仁为里的拼音读音是：zì xī rén wèi lǐ。 自昔仁为里是《过普明禅院二首》的第1句。 自昔仁为里的下半句是：于今福作田。 自昔仁为里的全句是：自昔仁为里，于今福作田。

馀润冀昭苏出自《谒龙门无畏师塔祈雨作》，馀润冀昭苏的作者是：宋庠。 馀润冀昭苏是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 馀润冀昭苏的释义是：希望余下的雨露能够使万物复苏。 馀润冀昭苏是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 馀润冀昭苏的拼音读音是：yú rùn jì zhāo sū。 馀润冀昭苏是《谒龙门无畏师塔祈雨作》的第8句。 馀润冀昭苏的上半句是： 拳拳依帝力。 馀润冀昭苏的全句是：拳拳依帝力

拳拳依帝力出自《谒龙门无畏师塔祈雨作》，拳拳依帝力的作者是：宋庠。 拳拳依帝力是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 拳拳依帝力的释义是：拳拳依帝力：形容虔诚地依赖或祈求皇帝的力量或恩赐。 拳拳依帝力是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 拳拳依帝力的拼音读音是：quán quán yī dì lì。 拳拳依帝力是《谒龙门无畏师塔祈雨作》的第7句。 拳拳依帝力的上半句是：天香奉供炉。