宋庠

拳拳自终夕出自《正月望夕供养大阿罗汉画像作》，拳拳自终夕的作者是：宋庠。 拳拳自终夕是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 拳拳自终夕的释义是：拳拳自终夕：形容诗人对大阿罗汉的崇敬和敬仰之情，从夜晚开始一直到天亮都没有改变。 拳拳自终夕是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 拳拳自终夕的拼音读音是：quán quán zì zhōng xī。 拳拳自终夕是《正月望夕供养大阿罗汉画像作》的第18句。

欲赞已忘言出自《正月望夕供养大阿罗汉画像作》，欲赞已忘言的作者是：宋庠。 欲赞已忘言是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 欲赞已忘言的释义是：欲赞已忘言：想要赞美却又忘记了言语。意指心中有所感慨，却难以用言语表达出来。 欲赞已忘言是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 欲赞已忘言的拼音读音是：yù zàn yǐ wàng yán。 欲赞已忘言是《正月望夕供养大阿罗汉画像作》的第17句。

疑怀逐冰释出自《正月望夕供养大阿罗汉画像作》，疑怀逐冰释的作者是：宋庠。 疑怀逐冰释是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 疑怀逐冰释的释义是：疑怀逐冰释：心中的疑虑随着冰雪的消融而消失。 疑怀逐冰释是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 疑怀逐冰释的拼音读音是：yí huái zhú bīng shì。 疑怀逐冰释是《正月望夕供养大阿罗汉画像作》的第16句。 疑怀逐冰释的上半句是： 妙意随春融。

妙意随春融出自《正月望夕供养大阿罗汉画像作》，妙意随春融的作者是：宋庠。 妙意随春融是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 妙意随春融的释义是：妙意随春融：美好的意境如同春天般温暖、融和。 妙意随春融是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 妙意随春融的拼音读音是：miào yì suí chūn róng。 妙意随春融是《正月望夕供养大阿罗汉画像作》的第15句。 妙意随春融的上半句是：宝炷熏梵席。

宝炷熏梵席出自《正月望夕供养大阿罗汉画像作》，宝炷熏梵席的作者是：宋庠。 宝炷熏梵席是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 宝炷熏梵席的释义是：宝炷熏梵席：指用香料点燃的宝香熏香，弥漫在僧人坐禅的地方。这里“宝炷”指的是香料点燃的香，“熏梵席”则是指香气弥漫在僧人的座位上，营造出一种清净、庄严的氛围。 宝炷熏梵席是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 宝炷熏梵席的拼音读音是：bǎo zhù xūn

华灯列清场出自《正月望夕供养大阿罗汉画像作》，华灯列清场的作者是：宋庠。 华灯列清场是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 华灯列清场的释义是：华灯列清场：指华美的灯光排列在清净的场地上，形容环境庄严、洁净，通常用于形容节日或庆典的气氛。 华灯列清场是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 华灯列清场的拼音读音是：huá dēng liè qīng chǎng。

精感超六识出自《正月望夕供养大阿罗汉画像作》，精感超六识的作者是：宋庠。 精感超六识是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 精感超六识的释义是：精感超六识：心灵感应超越了六种感官知觉。 精感超六识是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 精感超六识的拼音读音是：jīng gǎn chāo liù shí。 精感超六识是《正月望夕供养大阿罗汉画像作》的第12句。 精感超六识的上半句是： 示现随三界。

示现随三界出自《正月望夕供养大阿罗汉画像作》，示现随三界的作者是：宋庠。 示现随三界是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 示现随三界的释义是：示现随三界：以不同的形象出现在三界之中，即天界、人间和地狱。指佛菩萨为了救度众生，可以随顺世间众生不同的需求和境界，而变现出相应的形象。 示现随三界是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 示现随三界的拼音读音是：shì xiàn suí sān jiè。

仿佛若真觌出自《正月望夕供养大阿罗汉画像作》，仿佛若真觌的作者是：宋庠。 仿佛若真觌是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 仿佛若真觌的释义是：仿佛若真觌：好像真的见到了。觌，见面。 仿佛若真觌是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 仿佛若真觌的拼音读音是：fǎng fú ruò zhēn dí。 仿佛若真觌是《正月望夕供养大阿罗汉画像作》的第10句。 仿佛若真觌的上半句是： 人貌含天虚。

人貌含天虚出自《正月望夕供养大阿罗汉画像作》，人貌含天虚的作者是：宋庠。 人貌含天虚是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 人貌含天虚的释义是：人貌含天虚：人的面容中蕴含着宇宙的虚空和深邃。 人貌含天虚是宋代诗人宋庠的作品，风格是：诗。 人貌含天虚的拼音读音是：rén mào hán tiān xū。 人貌含天虚是《正月望夕供养大阿罗汉画像作》的第9句。 人貌含天虚的上半句是：法性非所得。