高似孙

世人少知几出自《夜宿金庭洞》，世人少知几的作者是：高似孙。 世人少知几是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 世人少知几的释义是：世人少知几：指世上知道的人很少。 世人少知几是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 世人少知几的拼音读音是：shì rén shǎo zhī jǐ。 世人少知几是《夜宿金庭洞》的第31句。 世人少知几的上半句是：于此破昏梦。 世人少知几的下半句是：何能测天用。

于此破昏梦出自《夜宿金庭洞》，于此破昏梦的作者是：高似孙。 于此破昏梦是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 于此破昏梦的释义是：于此破昏梦：在这里打破沉睡的梦境，即从昏沉的梦中醒来。 于此破昏梦是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 于此破昏梦的拼音读音是：yú cǐ pò hūn mèng。 于此破昏梦是《夜宿金庭洞》的第30句。 于此破昏梦的上半句是： 谁其握性命。 于此破昏梦的下半句是：

谁其握性命出自《夜宿金庭洞》，谁其握性命的作者是：高似孙。 谁其握性命是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 谁其握性命的释义是：谁其握性命：指掌握生死命运的人或力量。 谁其握性命是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 谁其握性命的拼音读音是：shuí qí wò xìng mìng。 谁其握性命是《夜宿金庭洞》的第29句。 谁其握性命的上半句是：玄根在深种。 谁其握性命的下半句是：于此破昏梦。

玄根在深种出自《夜宿金庭洞》，玄根在深种的作者是：高似孙。 玄根在深种是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 玄根在深种的释义是：玄根在深种：指修炼者在深山幽谷中种下了修炼的根基。玄根，指修炼的根基或本源；深种，指在深远之地扎根。此句表达了修炼者选择在深山静修，以期稳固修炼之基的意境。 玄根在深种是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 玄根在深种的拼音读音是：xuán gēn zài shēn

谷神元不死出自《夜宿金庭洞》，谷神元不死的作者是：高似孙。 谷神元不死是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 谷神元不死的释义是：谷神元不死：指传说中的谷神，即谷神元君，古代神话中掌管五谷的神祇，象征着生命力和不朽。这里指其永不消亡，即永生不灭。 谷神元不死是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 谷神元不死的拼音读音是：gǔ shén yuán bù sǐ。 谷神元不死是《夜宿金庭洞》的第27句。

丹走山灵恸出自《夜宿金庭洞》，丹走山灵恸的作者是：高似孙。 丹走山灵恸是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 丹走山灵恸的释义是：丹走山灵恸：指山中的神灵因悲伤而泪流满面，其中“丹”指泪水，“走”形容泪如泉涌，“山灵”指山中的神灵，“恸”表示极度悲伤。 丹走山灵恸是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 丹走山灵恸的拼音读音是：dān zǒu shān líng tòng。

香趋玉女跪出自《夜宿金庭洞》，香趋玉女跪的作者是：高似孙。 香趋玉女跪是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 香趋玉女跪的释义是：香气趋向玉女，她跪地迎接。 香趋玉女跪是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 香趋玉女跪的拼音读音是：xiāng qū yù nǚ guì。 香趋玉女跪是《夜宿金庭洞》的第25句。 香趋玉女跪的上半句是：或并青鸾控。 香趋玉女跪的下半句是：丹走山灵恸。 香趋玉女跪的全句是

或并青鸾控出自《夜宿金庭洞》，或并青鸾控的作者是：高似孙。 或并青鸾控是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 或并青鸾控的释义是：或并青鸾控：或，或许；并，一起；青鸾，神话中的鸟，常用来比喻贤才或美女；控，驾驭。释义为：或许与青鸾一同驾驭飞翔。 或并青鸾控是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 或并青鸾控的拼音读音是：huò bìng qīng luán kòng。

或乘玄鹤来出自《夜宿金庭洞》，或乘玄鹤来的作者是：高似孙。 或乘玄鹤来是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 或乘玄鹤来的释义是：或乘玄鹤来：乘坐着黑色的鹤飞来。这里的“玄鹤”指的是黑色的鹤，常用来象征高洁、超脱。这句话表达了诗人渴望超凡脱俗，如同仙人一般乘鹤而来。 或乘玄鹤来是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 或乘玄鹤来的拼音读音是：huò chéng xuán hè lái。

仙翁亦参从出自《夜宿金庭洞》，仙翁亦参从的作者是：高似孙。 仙翁亦参从是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 仙翁亦参从的释义是：仙翁亦参从：指仙人或道士也一同参与其中。 仙翁亦参从是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 仙翁亦参从的拼音读音是：xiān wēng yì cān cóng。 仙翁亦参从是《夜宿金庭洞》的第22句。 仙翁亦参从的上半句是： 星君时一游。 仙翁亦参从的下半句是：