高似孙

淮南鸡犬亦同升出自《丹砂歌谢胡史君惠砂床》，淮南鸡犬亦同升的作者是：高似孙。 淮南鸡犬亦同升是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 淮南鸡犬亦同升的释义是："淮南鸡犬亦同升"意味着连淮南的鸡犬都被一同带上了天界，比喻事物的发展达到了极高的程度，连微不足道的事物也都随之受益。这里的"鸡犬"指的是一般的百姓，而"同升"则象征着一同得到提升或改变。 淮南鸡犬亦同升是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。

坐看光辉成五色出自《丹砂歌谢胡史君惠砂床》，坐看光辉成五色的作者是：高似孙。 坐看光辉成五色是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 坐看光辉成五色的释义是：坐看光辉成五色：坐在那里欣赏丹砂床散发出的五彩斑斓的光芒。 坐看光辉成五色是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 坐看光辉成五色的拼音读音是：zuò kàn guāng huī chéng wǔ sè。

铸鼎泥坛有消息出自《丹砂歌谢胡史君惠砂床》，铸鼎泥坛有消息的作者是：高似孙。 铸鼎泥坛有消息是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 铸鼎泥坛有消息的释义是：铸鼎泥坛有消息：用铸鼎的泥土坛中传来消息，意指从古老的传说或民间故事中得知某些信息。这里“铸鼎泥坛”比喻古老的传说或文化遗产，而“消息”则指传来的信息或新闻。 铸鼎泥坛有消息是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 铸鼎泥坛有消息的拼音读音是

犹有绛气埋云峰出自《丹砂歌谢胡史君惠砂床》，犹有绛气埋云峰的作者是：高似孙。 犹有绛气埋云峰是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 犹有绛气埋云峰的释义是：犹有绛气埋云峰：指丹砂的红色气息仍然隐藏在云雾缭绕的山峰之中。这里比喻胡史君赠送的砂床珍贵，如同隐藏在深山中的红宝石。 犹有绛气埋云峰是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 犹有绛气埋云峰的拼音读音是：yóu yǒu jiàng qì mái

一从擘华分禹璞出自《丹砂歌谢胡史君惠砂床》，一从擘华分禹璞的作者是：高似孙。 一从擘华分禹璞是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 一从擘华分禹璞的释义是：“一从擘华分禹璞”中，“擘”是“破开”的意思，“华”指美玉，“禹璞”是传说中大禹得到的美玉，这里代指美玉。整句话的意思是，一旦破开这块美丽的玉璞。在这里，诗人可能比喻为打开或发现隐藏的价值或才华。 一从擘华分禹璞是宋代诗人高似孙的作品，风格是

化为姹女金芙蓉出自《丹砂歌谢胡史君惠砂床》，化为姹女金芙蓉的作者是：高似孙。 化为姹女金芙蓉是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 化为姹女金芙蓉的释义是：化为姹女金芙蓉，意为将丹砂变化成美丽的女子或金色的莲花。在这里，“姹女”指美女，“金芙蓉”即金色的莲花，比喻珍贵美好。这句话表达了将丹砂这种物质通过某种神秘力量转化为极为珍贵和美丽的事物。 化为姹女金芙蓉是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。

海日下照珊瑚红出自《丹砂歌谢胡史君惠砂床》，海日下照珊瑚红的作者是：高似孙。 海日下照珊瑚红是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 海日下照珊瑚红的释义是：海日下照珊瑚红，意为太阳落山时，珊瑚呈现出红色。这里用“海日下”形容傍晚时分，阳光透过水面照射到珊瑚上，使得珊瑚呈现出鲜艳的红色。 海日下照珊瑚红是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 海日下照珊瑚红的拼音读音是：hǎi rì xià zhào

斩猩半染于阗玉出自《丹砂歌谢胡史君惠砂床》，斩猩半染于阗玉的作者是：高似孙。 斩猩半染于阗玉是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 斩猩半染于阗玉的释义是：“斩猩半染于阗玉”中的“斩猩半染于阗玉”可以释义为：将猩猩红的一半染在和田玉上。这里的“斩猩”指的是猩猩的红色，而“于阗玉”指的是产自新疆和田的玉石。整句话的意思是将猩猩的红色与和田玉结合，形容颜色鲜艳、美轮美奂。

素霓深抱赤城霞出自《丹砂歌谢胡史君惠砂床》，素霓深抱赤城霞的作者是：高似孙。 素霓深抱赤城霞是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 素霓深抱赤城霞的释义是：素霓深抱赤城霞：素霓指白色的彩虹，深抱表示紧紧包围，赤城霞指红色的云霞。整句释义为：白色的彩虹紧紧包围着红色的云霞。 素霓深抱赤城霞是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 素霓深抱赤城霞的拼音读音是：sù ní shēn bào chì

不比辰溪攒箭镞出自《丹砂歌谢胡史君惠砂床》，不比辰溪攒箭镞的作者是：高似孙。 不比辰溪攒箭镞是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 不比辰溪攒箭镞的释义是：“不比辰溪攒箭镞”释义：不像辰溪那样把丹砂聚集成箭头形状。这里借用了“攒箭镞”这个意象，用以形容辰溪地区丹砂的聚集，意指诗中的丹砂床并非像辰溪那样堆积如山，而是有着独特的形态或品质。 不比辰溪攒箭镞是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。