彭汝砺

石在溪之浔出自《金星砚行》，石在溪之浔的作者是：彭汝砺。 石在溪之浔是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 石在溪之浔的释义是：石在溪之滨。 石在溪之浔是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 石在溪之浔的拼音读音是：shí zài xī zhī xún。 石在溪之浔是《金星砚行》的第2句。 石在溪之浔的上半句是：星出云之端。 石在溪之浔的下半句是：天上地下相绝几百千万里。 石在溪之浔的全句是

星出云之端出自《金星砚行》，星出云之端的作者是：彭汝砺。 星出云之端是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 星出云之端的释义是：星出云之端：星星从云层的一端升起。 星出云之端是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 星出云之端的拼音读音是：xīng chū yún zhī duān。 星出云之端是《金星砚行》的第1句。 星出云之端的下半句是：石在溪之浔。 星出云之端的全句是：星出云之端，石在溪之浔

不知材力非骚雅出自《七门堰》，不知材力非骚雅的作者是：彭汝砺。 不知材力非骚雅是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 不知材力非骚雅的释义是：不知材力非骚雅，意指作者认为自己没有足够的才华和能力去创作出高雅的文学作品。这里的“骚雅”指的是具有文学韵味和审美价值的高雅之作。 不知材力非骚雅是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 不知材力非骚雅的拼音读音是：bù zhī cái lì fēi sāo

题诗倚立寄西风出自《七门堰》，题诗倚立寄西风的作者是：彭汝砺。 题诗倚立寄西风是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 题诗倚立寄西风的释义是：倚立寄情于西风之中，题诗抒发胸臆。 题诗倚立寄西风是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 题诗倚立寄西风的拼音读音是：tí shī yǐ lì jì xī fēng。 题诗倚立寄西风是《七门堰》的第21句。 题诗倚立寄西风的上半句是：爱古伤今空涕洒。

爱古伤今空涕洒出自《七门堰》，爱古伤今空涕洒的作者是：彭汝砺。 爱古伤今空涕洒是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 爱古伤今空涕洒的释义是：怀念古代的美好，感叹现今的衰败，徒然流泪空自伤。 爱古伤今空涕洒是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 爱古伤今空涕洒的拼音读音是：ài gǔ shāng jīn kōng tì sǎ。 爱古伤今空涕洒是《七门堰》的第20句。 爱古伤今空涕洒的上半句是：

纷纷予亦何为者出自《七门堰》，纷纷予亦何为者的作者是：彭汝砺。 纷纷予亦何为者是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 纷纷予亦何为者的释义是：纷纷予亦何为者：纷繁复杂的世界中，我为何而存在。 纷纷予亦何为者是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 纷纷予亦何为者的拼音读音是：fēn fēn yǔ yì hé wèi zhě。 纷纷予亦何为者是《七门堰》的第19句。 纷纷予亦何为者的上半句是

医庸未足平膏肓出自《七门堰》，医庸未足平膏肓的作者是：彭汝砺。 医庸未足平膏肓是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 医庸未足平膏肓的释义是：医术平庸不足以治愈严重疾病。 医庸未足平膏肓是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 医庸未足平膏肓的拼音读音是：yī yōng wèi zú píng gāo huāng。 医庸未足平膏肓是《七门堰》的第18句。 医庸未足平膏肓的上半句是： 心欲为功害辄胜。

心欲为功害辄胜出自《七门堰》，心欲为功害辄胜的作者是：彭汝砺。 心欲为功害辄胜是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 心欲为功害辄胜的释义是：心欲为功，害辄胜：内心急于求成，常常因为急于求成而造成更大的失败。 心欲为功害辄胜是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 心欲为功害辄胜的拼音读音是：xīn yù wèi gōng hài zhé shèng。 心欲为功害辄胜是《七门堰》的第17句。

洋洋大论言羲皇出自《七门堰》，洋洋大论言羲皇的作者是：彭汝砺。 洋洋大论言羲皇是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 洋洋大论言羲皇的释义是：洋洋大论言羲皇：指广泛而深入地讨论或赞美中华民族的始祖羲皇（即伏羲）。羲皇被视为华夏文明的奠基人，因此这里的“洋洋大论”表达了对羲皇及其开创文明的赞誉。 洋洋大论言羲皇是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 洋洋大论言羲皇的拼音读音是：yáng yáng dà

俗儒文多实已亡出自《七门堰》，俗儒文多实已亡的作者是：彭汝砺。 俗儒文多实已亡是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 俗儒文多实已亡的释义是：俗儒文多实已亡：指那些平庸的儒者虽然文章写得很多，但实际上已经失去了儒家的精神实质。这句话批评了那些只注重文字形式而忽视精神内涵的儒者。 俗儒文多实已亡是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 俗儒文多实已亡的拼音读音是：sú rú wén duō shí yǐ