彭汝砺

当时广倍百由旬出自《黎阳大佛高七十尺和颖叔侍郎韵》，当时广倍百由旬的作者是：彭汝砺。 当时广倍百由旬是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 当时广倍百由旬的释义是：当时广倍百由旬：当时佛寺的规模广大，比一百由旬还要宽广。其中“由旬”是古代印度的一种长度单位，相当于四十至六十公里不等。这里形容佛寺规模宏大。 当时广倍百由旬是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 当时广倍百由旬的拼音读音是：dāng

何怪黎阳七十尺出自《黎阳大佛高七十尺和颖叔侍郎韵》，何怪黎阳七十尺的作者是：彭汝砺。 何怪黎阳七十尺是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 何怪黎阳七十尺的释义是：何怪黎阳七十尺：何必奇怪黎阳的大佛高达七十尺。这里的“何怪”表示不必奇怪或不必感到惊讶。 何怪黎阳七十尺是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 何怪黎阳七十尺的拼音读音是：hé guài lí yáng qī shí chǐ。

更向人间见大身出自《黎阳大佛高七十尺和颖叔侍郎韵》，更向人间见大身的作者是：彭汝砺。 更向人间见大身是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 更向人间见大身的释义是：更向人间见大身：指佛身高大，象征佛法无边，能广度众生。在这里，也表达了诗人对佛的敬仰之情。 更向人间见大身是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 更向人间见大身的拼音读音是：gèng xiàng rén jiān jiàn dà shēn

百千妙法寄微尘出自《黎阳大佛高七十尺和颖叔侍郎韵》，百千妙法寄微尘的作者是：彭汝砺。 百千妙法寄微尘是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 百千妙法寄微尘的释义是：百千妙法寄微尘：意指众多深奥的佛法或智慧蕴含在微小的尘埃之中，比喻高深的道理常以平凡的事物来体现。 百千妙法寄微尘是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 百千妙法寄微尘的拼音读音是：bǎi qiān miào fǎ jì wēi chén

欢娱长只似今朝出自《记使人语呈子开侍郎深之学士二兄》，欢娱长只似今朝的作者是：彭汝砺。 欢娱长只似今朝是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 欢娱长只似今朝的释义是：欢娱长只似今朝：欢乐愉快的时光只是像今天这样短暂。 欢娱长只似今朝是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 欢娱长只似今朝的拼音读音是：huān yú zhǎng zhǐ shì jīn cháo。

但愿千年更万岁出自《记使人语呈子开侍郎深之学士二兄》，但愿千年更万岁的作者是：彭汝砺。 但愿千年更万岁是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 但愿千年更万岁的释义是：但愿千年更万岁：希望时光长久，国家长治久安。 但愿千年更万岁是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 但愿千年更万岁的拼音读音是：dàn yuàn qiān nián gèng wàn suì。

不问南朝与北朝出自《记使人语呈子开侍郎深之学士二兄》，不问南朝与北朝的作者是：彭汝砺。 不问南朝与北朝是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 不问南朝与北朝的释义是：不问南朝与北朝：不关心南朝和北朝的历史变迁。 不问南朝与北朝是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 不问南朝与北朝的拼音读音是：bù wèn nán cháo yǔ běi cháo。

往来道路好歌谣出自《记使人语呈子开侍郎深之学士二兄》，往来道路好歌谣的作者是：彭汝砺。 往来道路好歌谣是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 往来道路好歌谣的释义是：往来道路好歌谣：行人往来的道路上充满了欢快的歌谣。 往来道路好歌谣是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 往来道路好歌谣的拼音读音是：wǎng lái dào lù hǎo gē yáo。

胡人能以近为遥出自《望云岭自古北口五十里至岭上南北使者各置酒三盏乃行其三》，胡人能以近为遥的作者是：彭汝砺。 胡人能以近为遥是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 胡人能以近为遥的释义是：胡人能以近为遥：指胡人（古代对北方游牧民族的称呼）能够把距离近的地方说成是远的。这里用来形容胡人对距离的夸张描述，或者是对实际情况的一种误解和夸大。 胡人能以近为遥是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。

道路长如之字转出自《望云岭自古北口五十里至岭上南北使者各置酒三盏乃行其三》，道路长如之字转的作者是：彭汝砺。 道路长如之字转是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 道路长如之字转的释义是：道路弯弯曲曲，宛如“之”字形状。 道路长如之字转是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 道路长如之字转的拼音读音是：dào lù zhǎng rú zhī zì zhuǎn。