彭汝砺

谁云价重百车渠出自《送云居佛印禅师诗五首并偈》，谁云价重百车渠的作者是：彭汝砺。 谁云价重百车渠是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 谁云价重百车渠的释义是：此句意为：谁说百车渠的珍贵价值无法用金钱衡量。 谁云价重百车渠是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 谁云价重百车渠的拼音读音是：shuí yún jià zhòng bǎi chē qú。

自说金鎞元不用出自《送云居佛印禅师诗五首并偈》，自说金鎞元不用的作者是：彭汝砺。 自说金鎞元不用是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 自说金鎞元不用的释义是：金鎞：黄金制成的钥匙，比喻佛法的钥匙。 元不用：本来就不需要。 释义：自己说，黄金钥匙本来就不需要。 自说金鎞元不用是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 自说金鎞元不用的拼音读音是：zì shuō jīn bī yuán bù yòng。

亦有文章水不如出自《送云居佛印禅师诗五首并偈》，亦有文章水不如的作者是：彭汝砺。 亦有文章水不如是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 亦有文章水不如的释义是：亦有文章水不如，意指即使是优美的文章也比不上水的意境。这句话强调水的自然美超越了文章的文采。 亦有文章水不如是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 亦有文章水不如的拼音读音是：yì yǒu wén zhāng shuǐ bù rú。

禅师谈实不谈虚出自《送云居佛印禅师诗五首并偈》，禅师谈实不谈虚的作者是：彭汝砺。 禅师谈实不谈虚是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 禅师谈实不谈虚的释义是：禅师谈论实在之事，不涉及虚无之谈。 禅师谈实不谈虚是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 禅师谈实不谈虚的拼音读音是：chán shī tán shí bù tán xū。 禅师谈实不谈虚是《送云居佛印禅师诗五首并偈》的第1句。

浑是真如第一机出自《送云居佛印禅师诗五首并偈》，浑是真如第一机的作者是：彭汝砺。 浑是真如第一机是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 浑是真如第一机的释义是："浑是真如第一机"这句诗意味着“浑然天成、纯真如一的至高原理或机制”。在这里，“真如”指的是佛教中永恒不变的真实本质，“第一机”则指最为根本和重要的原理或机制。整句强调了这种原理或机制是纯净无瑕且至高无上的。

师言本自无非处出自《送云居佛印禅师诗五首并偈》，师言本自无非处的作者是：彭汝砺。 师言本自无非处是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 师言本自无非处的释义是：师言本自无非处，意为禅师所说的话语原本就出自真如实相，没有丝毫虚妄之处。 师言本自无非处是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 师言本自无非处的拼音读音是：shī yán běn zì wú fēi chù。

自怜三十七年非出自《送云居佛印禅师诗五首并偈》，自怜三十七年非的作者是：彭汝砺。 自怜三十七年非是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 自怜三十七年非的释义是：自怜三十七年非，意指诗人对自己过去三十七年的所作所为感到悔恨或遗憾。 自怜三十七年非是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 自怜三十七年非的拼音读音是：zì lián sān shí qī nián fēi。

稍涉诸方问所归出自《送云居佛印禅师诗五首并偈》，稍涉诸方问所归的作者是：彭汝砺。 稍涉诸方问所归是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 稍涉诸方问所归的释义是：稍涉诸方问所归：稍微游历过各个地方，寻求自己的归宿。 稍涉诸方问所归是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 稍涉诸方问所归的拼音读音是：shāo shè zhū fāng wèn suǒ guī。

灵坛咫尺觐星辰出自《和佛印》，灵坛咫尺觐星辰的作者是：彭汝砺。 灵坛咫尺觐星辰是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 灵坛咫尺觐星辰的释义是：灵坛咫尺觐星辰：指距离很近的地方就能见到星辰，比喻修行之地离神明或真理非常近。 灵坛咫尺觐星辰是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 灵坛咫尺觐星辰的拼音读音是：líng tán zhǐ chǐ jìn xīng chén。 灵坛咫尺觐星辰是《和佛印》的第4句

宝塔寻常凌宇宙出自《和佛印》，宝塔寻常凌宇宙的作者是：彭汝砺。 宝塔寻常凌宇宙是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 宝塔寻常凌宇宙的释义是：宝塔寻常凌宇宙：形容宝塔高耸，直插云霄，如同寻常一般超越宇宙。 宝塔寻常凌宇宙是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 宝塔寻常凌宇宙的拼音读音是：bǎo tǎ xún cháng líng yǔ zhòu。 宝塔寻常凌宇宙是《和佛印》的第3句。