彭汝砺

漫把瑶琼报木桃出自《次韵晦之楚泗道中》，漫把瑶琼报木桃的作者是：彭汝砺。 漫把瑶琼报木桃是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 漫把瑶琼报木桃的释义是：漫把瑶琼报木桃：用美玉琼瑶来回报木桃，比喻以贵重之物答谢微薄之礼。 漫把瑶琼报木桃是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 漫把瑶琼报木桃的拼音读音是：màn bǎ yáo qióng bào mù táo。

敢因锦绣邀青玉出自《次韵晦之楚泗道中》，敢因锦绣邀青玉的作者是：彭汝砺。 敢因锦绣邀青玉是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 敢因锦绣邀青玉的释义是：敢于用锦绣之物来邀请青玉。这里的“锦绣”比喻华丽的词藻或礼物，“青玉”则比喻高尚的品德或人。整句表达了诗人以华丽的辞藻或礼物来吸引或邀请有高尚品德的人。 敢因锦绣邀青玉是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 敢因锦绣邀青玉的拼音读音是：gǎn yīn

羡君诗兴自陶陶出自《次韵晦之楚泗道中》，羡君诗兴自陶陶的作者是：彭汝砺。 羡君诗兴自陶陶是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 羡君诗兴自陶陶的释义是：羡慕您的诗兴如同陶渊明一般悠然自得。 羡君诗兴自陶陶是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 羡君诗兴自陶陶的拼音读音是：xiàn jūn shī xīng zì táo táo。 羡君诗兴自陶陶是《次韵晦之楚泗道中》的第2句。

白日红尘身世劳出自《次韵晦之楚泗道中》，白日红尘身世劳的作者是：彭汝砺。 白日红尘身世劳是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 白日红尘身世劳的释义是：白日红尘身世劳：白天在纷扰的红尘中辛勤劳作，表达了诗人对世俗纷扰和人生劳苦的感慨。 白日红尘身世劳是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 白日红尘身世劳的拼音读音是：bái rì hóng chén shēn shì láo。

议论从容为寄声出自《匪躬先之桐庐因作诗送之》，议论从容为寄声的作者是：彭汝砺。 议论从容为寄声是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 议论从容为寄声的释义是：议论从容为寄声，意指以从容不迫的态度进行议论，借此表达心声或寄托情感。 议论从容为寄声是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 议论从容为寄声的拼音读音是：yì lùn cóng róng wèi jì shēng。

竹林交契知安否出自《匪躬先之桐庐因作诗送之》，竹林交契知安否的作者是：彭汝砺。 竹林交契知安否是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 竹林交契知安否的释义是：竹林交契知安否：指与竹林中的朋友相知相契，不知他们是否安好。这里的“竹林”常用来比喻隐逸之地，也象征着高洁的友情；“交契”指深厚的友谊；“安否”则是询问对方是否安好。 竹林交契知安否是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。

子今闲暇固当行出自《匪躬先之桐庐因作诗送之》，子今闲暇固当行的作者是：彭汝砺。 子今闲暇固当行是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 子今闲暇固当行的释义是：子今闲暇固当行：你现在有空闲时间，当然应该出发去旅行。 子今闲暇固当行是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 子今闲暇固当行的拼音读音是：zi jīn xián xiá gù dāng xíng。

予病淹留岂得已出自《匪躬先之桐庐因作诗送之》，予病淹留岂得已的作者是：彭汝砺。 予病淹留岂得已是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 予病淹留岂得已的释义是：“予病淹留岂得已”的释义是：我因病久留，并非自己愿意如此。 予病淹留岂得已是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 予病淹留岂得已的拼音读音是：yǔ bìng yān liú qǐ dé yǐ。 予病淹留岂得已是《匪躬先之桐庐因作诗送之》的第5句

锦绣不如仁义荣出自《匪躬先之桐庐因作诗送之》，锦绣不如仁义荣的作者是：彭汝砺。 锦绣不如仁义荣是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 锦绣不如仁义荣的释义是：锦绣不如仁义荣，意为华丽的锦绣装饰不如仁义道德更能带来荣耀和尊敬。这句话强调了内在的品德和道德价值高于外在的物质财富和华丽装饰。 锦绣不如仁义荣是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 锦绣不如仁义荣的拼音读音是：jǐn xiù bù rú

膏粱孰与文章乐出自《匪躬先之桐庐因作诗送之》，膏粱孰与文章乐的作者是：彭汝砺。 膏粱孰与文章乐是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 膏粱孰与文章乐的释义是：膏粱指富贵人家，此处比喻物质享受；文章乐指文学创作的乐趣。整句释义为：富贵人家的物质享受怎能与文学创作的乐趣相比。 膏粱孰与文章乐是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 膏粱孰与文章乐的拼音读音是：gāo liáng shú yǔ wén