顾非熊

溪色带村闲出自《姚岩寺路怀友》，溪色带村闲的作者是：顾非熊。 溪色带村闲是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 溪色带村闲的释义是：溪水色彩映衬着村庄，显得宁静而悠闲。 溪色带村闲是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 溪色带村闲的拼音读音是：xī sè dài cūn xián。 溪色带村闲是《姚岩寺路怀友》的第4句。 溪色带村闲的上半句是： 鹤声连坞静。 溪色带村闲的下半句是： 疏叶秋前渚。

鹤声连坞静出自《姚岩寺路怀友》，鹤声连坞静的作者是：顾非熊。 鹤声连坞静是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 鹤声连坞静的释义是：鹤声连坞静，意指鹤鸣声声，连绵不断，使得山谷显得更加宁静。这里以鹤鸣的宁静反衬出山间的寂静。 鹤声连坞静是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 鹤声连坞静的拼音读音是：hè shēng lián wù jìng。 鹤声连坞静是《姚岩寺路怀友》的第3句。

多行洞壑间出自《姚岩寺路怀友》，多行洞壑间的作者是：顾非熊。 多行洞壑间是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 多行洞壑间的释义是：多行洞壑间：在幽深的山谷中行走。 多行洞壑间是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 多行洞壑间的拼音读音是：duō xíng dòng hè jiān。 多行洞壑间是《姚岩寺路怀友》的第2句。 多行洞壑间的上半句是：路向姚岩寺。 多行洞壑间的下半句是： 鹤声连坞静。

路向姚岩寺出自《姚岩寺路怀友》，路向姚岩寺的作者是：顾非熊。 路向姚岩寺是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 路向姚岩寺的释义是：路向姚岩寺：通往姚岩寺的道路。 路向姚岩寺是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 路向姚岩寺的拼音读音是：lù xiàng yáo yán sì。 路向姚岩寺是《姚岩寺路怀友》的第1句。 路向姚岩寺的下半句是：多行洞壑间。 路向姚岩寺的全句是：路向姚岩寺，多行洞壑间。

何为滞所从出自《舒州酬别侍御》，何为滞所从的作者是：顾非熊。 何为滞所从是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 何为滞所从的释义是：何为滞所从：为何停留在此处。 何为滞所从是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 何为滞所从的拼音读音是：hé wèi zhì suǒ cóng。 何为滞所从是《舒州酬别侍御》的第8句。 何为滞所从的上半句是： 众惜君材器。 何为滞所从的全句是：众惜君材器，何为滞所从。

众惜君材器出自《舒州酬别侍御》，众惜君材器的作者是：顾非熊。 众惜君材器是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 众惜君材器的释义是：众惜君才器：大家惋惜您的才华和器量。 众惜君材器是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 众惜君材器的拼音读音是：zhòng xī jūn cái qì。 众惜君材器是《舒州酬别侍御》的第7句。 众惜君材器的上半句是：客路过庐峰。 众惜君材器的下半句是：何为滞所从。

客路过庐峰出自《舒州酬别侍御》，客路过庐峰的作者是：顾非熊。 客路过庐峰是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 客路过庐峰的释义是：客路过庐峰：诗人作为旅客，经过庐山之巅。 客路过庐峰是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 客路过庐峰的拼音读音是：kè lù guò lú fēng。 客路过庐峰是《舒州酬别侍御》的第6句。 客路过庐峰的上半句是： 乡心随皖水。 客路过庐峰的下半句是： 众惜君材器。

乡心随皖水出自《舒州酬别侍御》，乡心随皖水的作者是：顾非熊。 乡心随皖水是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 乡心随皖水的释义是：乡心随皖水：指诗人思念家乡的情感如同皖水一样绵延不断。 乡心随皖水是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 乡心随皖水的拼音读音是：xiāng xīn suí wǎn shuǐ。 乡心随皖水是《舒州酬别侍御》的第5句。 乡心随皖水的上半句是：分襟在晚钟。

分襟在晚钟出自《舒州酬别侍御》，分襟在晚钟的作者是：顾非熊。 分襟在晚钟是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 分襟在晚钟的释义是：分襟在晚钟：指在傍晚时分，钟声响起时分别。分襟，即分离、分别；晚钟，指傍晚时分敲响的钟声。这句诗表达了诗人与友人离别时的感伤之情。 分襟在晚钟是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 分襟在晚钟的拼音读音是：fēn jīn zài wǎn zhōng。

执手向残日出自《舒州酬别侍御》，执手向残日的作者是：顾非熊。 执手向残日是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 执手向残日的释义是：执手向残日：紧握对方的手，目送着落日。表达了诗人离别时的依依不舍之情。 执手向残日是唐代诗人顾非熊的作品，风格是：诗。 执手向残日的拼音读音是：zhí shǒu xiàng cán rì。 执手向残日是《舒州酬别侍御》的第3句。 执手向残日的上半句是：下马失愁容。