李孙宸

梅花迎按节出自《赠胡方伯》，梅花迎按节的作者是：黄衷。 梅花迎按节是明代诗人黄衷的作品，风格是：诗。 梅花迎按节的释义是：梅花迎按节：梅花随着节拍迎风摇曳。 梅花迎按节是明代诗人黄衷的作品，风格是：诗。 梅花迎按节的拼音读音是：méi huā yíng àn jié。 梅花迎按节是《赠胡方伯》的第11句。 梅花迎按节的上半句是：丛祠叔子伦。 梅花迎按节的下半句是：棠树怅移春。 梅花迎按节的全句是

乡园万里人出自《皖城舟中立春》，乡园万里人的作者是：李孙宸。 乡园万里人是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 乡园万里人的释义是：乡园万里人：指远离故乡的人。 乡园万里人是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 乡园万里人的拼音读音是：xiāng yuán wàn lǐ rén。 乡园万里人是《皖城舟中立春》的第4句。 乡园万里人的上半句是： 湖海扁舟日。 乡园万里人的下半句是： 尊盘随俗赏。

湖海扁舟日出自《皖城舟中立春》，湖海扁舟日的作者是：李孙宸。 湖海扁舟日是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 湖海扁舟日的释义是：湖海扁舟日，指的是泛舟于湖泊和海洋之间的一天。这里的“扁舟”代表一种小船，用来形容诗人游历湖海的生活。而“日”则表示时间，整体上意味着诗人乘着小船在湖海间漫游的日子。 湖海扁舟日是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 湖海扁舟日的拼音读音是：hú hǎi biǎn

便耕云去岂无田出自《送冯济川归蜀》，便耕云去岂无田的作者是：叶绍翁。 便耕云去岂无田是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 便耕云去岂无田的释义是：便耕云去岂无田：即使隐居在云雾缭绕的山中，也并非没有田地可以耕种，意指即使远离尘世，仍能自给自足。 便耕云去岂无田是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 便耕云去岂无田的拼音读音是：biàn gēng yún qù qǐ wú tián。

只恐梅花出自《齐天乐 · 雪意》，只恐梅花的作者是：易顺鼎。 只恐梅花是清代诗人易顺鼎的作品，风格是：词。 只恐梅花的释义是：只恐梅花：担心梅花因雪重而凋谢。 只恐梅花是清代诗人易顺鼎的作品，风格是：词。 只恐梅花的拼音读音是：zhǐ kǒng méi huā。 只恐梅花是《齐天乐 · 雪意》的第9句。 只恐梅花的上半句是：有人知觉。 只恐梅花的下半句是：因循负了旧时约。 只恐梅花的全句是

卿月近精神出自《赠胡方伯》，卿月近精神的作者是：黄衷。 卿月近精神是明代诗人黄衷的作品，风格是：诗。 卿月近精神的释义是：“卿月近精神”中的“卿月近”可以理解为“你的月亮接近”，这里的“卿”是对对方的尊称，类似于“您”的意思，“月”可以指代美好、圆满的事物，“近”则有接近、靠近之意。而“精神”在这里可以理解为精神状态或精神风貌。整句的意思是：您的美好品质或精神状态如同接近圆满的月亮一般明亮、美好

道路喜逢春出自《皖城舟中立春》，道路喜逢春的作者是：李孙宸。 道路喜逢春是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 道路喜逢春的释义是：道路喜逢春：在旅途中意外地遇到了春天，表达了诗人对美好时光的喜悦之情。 道路喜逢春是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 道路喜逢春的拼音读音是：dào lù xǐ féng chūn。 道路喜逢春是《皖城舟中立春》的第2句。 道路喜逢春的上半句是：滞留怜雨雪。

德道之人出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，德道之人的作者是：荀子。 德道之人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 德道之人的释义是：德道之人：指具有高尚品德和道德修养的人。 德道之人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 德道之人的拼音读音是：dé dào zhī rén。 德道之人是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第31句。 德道之人的上半句是：况于使者乎。 德道之人的下半句是：乱国之君非之上。

诸老宁容贾谊先出自《送冯济川归蜀》，诸老宁容贾谊先的作者是：叶绍翁。 诸老宁容贾谊先是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 诸老宁容贾谊先的释义是：“诸老宁容贾谊先”意为：各位老先生怎么能容忍贾谊这样的人才先逝去呢？ 诸老宁容贾谊先是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 诸老宁容贾谊先的拼音读音是：zhū lǎo níng róng jiǎ yì xiān。 诸老宁容贾谊先是《送冯济川归蜀》的第4句