李孙宸

有待赤松盟出自《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》，有待赤松盟的作者是：李孙宸。 有待赤松盟是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 有待赤松盟的释义是：有待赤松盟：期待与赤松子结为好友，共同隐居。赤松子是传说中的仙人，此处比喻隐逸的高人。 有待赤松盟是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 有待赤松盟的拼音读音是：yǒu dài chì sōng méng。

暂为丹灶往出自《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》，暂为丹灶往的作者是：李孙宸。 暂为丹灶往是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 暂为丹灶往的释义是：暂时前往炼丹炉。 暂为丹灶往是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 暂为丹灶往的拼音读音是：zàn wèi dān zào wǎng。 暂为丹灶往是《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》的第5句。 暂为丹灶往的上半句是：羡君昼锦情。 暂为丹灶往的下半句是

羡君昼锦情出自《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》，羡君昼锦情的作者是：李孙宸。 羡君昼锦情是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 羡君昼锦情的释义是：羡慕您白天穿锦衣的情感。 羡君昼锦情是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 羡君昼锦情的拼音读音是：xiàn jūn zhòu jǐn qíng。 羡君昼锦情是《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》的第4句。 羡君昼锦情的上半句是： 忆我杖藜处。

忆我杖藜处出自《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》，忆我杖藜处的作者是：李孙宸。 忆我杖藜处是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 忆我杖藜处的释义是：忆我杖藜处：回忆起我拄着藜杖行走的地方。这里的“杖藜”是指拄着藜木手杖，通常用来形容老年人行走，也常用来表示诗人对往昔岁月的怀念。 忆我杖藜处是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 忆我杖藜处的拼音读音是：yì wǒ zhàng lí chù。

仙洞敞朱明出自《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》，仙洞敞朱明的作者是：李孙宸。 仙洞敞朱明是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 仙洞敞朱明的释义是：仙洞敞朱明：指阳光照耀下仙洞敞开，呈现出一派辉煌景象。 仙洞敞朱明是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 仙洞敞朱明的拼音读音是：xiān dòng chǎng zhū míng。 仙洞敞朱明是《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》的第2句。

古循城下路出自《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》，古循城下路的作者是：李孙宸。 古循城下路是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 古循城下路的释义是：古循城下路：沿着古城的城墙下方的道路前行。 古循城下路是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 古循城下路的拼音读音是：gǔ xún chéng xià lù。 古循城下路是《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》的第1句。 古循城下路的下半句是：仙洞敞朱明。

能期杖屦攀出自《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》，能期杖屦攀的作者是：李孙宸。 能期杖屦攀是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 能期杖屦攀的释义是：能期杖屦攀：意为期待着拄着拐杖、穿着鞋子去攀登。这里表达了诗人对与韩绪仲先生一同游历罗浮山的期盼和向往。 能期杖屦攀是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 能期杖屦攀的拼音读音是：néng qī zhàng jù pān。

咫尺罗山路出自《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》，咫尺罗山路的作者是：李孙宸。 咫尺罗山路是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 咫尺罗山路的释义是：“咫尺罗山路”中的“咫尺”是形容距离很近，而“罗山路”指的是罗浮山所在的道路，整句的意思是形容罗浮山虽然离得很近，但要到达那里却需要经过一段路程。 咫尺罗山路是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 咫尺罗山路的拼音读音是：zhǐ chǐ luó

性字领仙班出自《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》，性字领仙班的作者是：李孙宸。 性字领仙班是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 性字领仙班的释义是：性字领仙班：意指以“性”字为领袖，引领仙班。这里的“性”字，既指人性，也指道家所说的“道性”，即宇宙的本源和本质。此处用“性字领仙班”比喻具有高尚道德和超凡脱俗的品质，能够引领仙班，即一群追求精神境界的人。 性字领仙班是明代诗人李孙宸的作品，风格是

心情恋丘壑出自《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》，心情恋丘壑的作者是：李孙宸。 心情恋丘壑是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 心情恋丘壑的释义是：对山水自然景物的喜爱和留恋之情。 心情恋丘壑是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 心情恋丘壑的拼音读音是：xīn qíng liàn qiū hè。 心情恋丘壑是《寄讯韩绪仲先生南还兼订罗浮之约》的第5句。 心情恋丘壑的上半句是：秋风又远还。