洪迈

归舟瞥然箭脱手出自《赴建安守泛舟游九曲》，归舟瞥然箭脱手的作者是：洪迈。 归舟瞥然箭脱手是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 归舟瞥然箭脱手的释义是：归舟瞥然箭脱手：船行至九曲时，忽然箭从手中滑落，比喻人生无常，世事难料。 归舟瞥然箭脱手是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 归舟瞥然箭脱手的拼音读音是：guī zhōu piē rán jiàn tuō shǒu。

正喜松风清坐隅出自《赴建安守泛舟游九曲》，正喜松风清坐隅的作者是：洪迈。 正喜松风清坐隅是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 正喜松风清坐隅的释义是：正喜松风清坐隅：正在高兴地享受着坐在屋角处吹来的松树清风。 正喜松风清坐隅是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 正喜松风清坐隅的拼音读音是：zhèng xǐ sōng fēng qīng zuò yú。 正喜松风清坐隅是《赴建安守泛舟游九曲》的第18句

千崖万壑心赏倦出自《赴建安守泛舟游九曲》，千崖万壑心赏倦的作者是：洪迈。 千崖万壑心赏倦是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 千崖万壑心赏倦的释义是：千崖万壑心赏倦：观赏了无数的山崖和山谷，心情感到疲倦。 千崖万壑心赏倦是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 千崖万壑心赏倦的拼音读音是：qiān yá wàn hè xīn shǎng juàn。 千崖万壑心赏倦是《赴建安守泛舟游九曲》的第17句。

想见幔亭空药炉出自《赴建安守泛舟游九曲》，想见幔亭空药炉的作者是：洪迈。 想见幔亭空药炉是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 想见幔亭空药炉的释义是：想象中幔亭空寂，药炉无人使用。 想见幔亭空药炉是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 想见幔亭空药炉的拼音读音是：xiǎng jiàn màn tíng kōng yào lú。 想见幔亭空药炉是《赴建安守泛舟游九曲》的第16句。

神君曾孙在何许出自《赴建安守泛舟游九曲》，神君曾孙在何许的作者是：洪迈。 神君曾孙在何许是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 神君曾孙在何许的释义是：神君曾孙在何许：此句意指传说中的神君的后代现在在哪里。 神君曾孙在何许是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 神君曾孙在何许的拼音读音是：shén jūn céng sūn zài hé xǔ。 神君曾孙在何许是《赴建安守泛舟游九曲》的第15句。

道士指说犹惊呼出自《赴建安守泛舟游九曲》，道士指说犹惊呼的作者是：洪迈。 道士指说犹惊呼是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 道士指说犹惊呼的释义是：道士指说犹惊呼：道士指点的景象令人惊叹不已。 道士指说犹惊呼是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 道士指说犹惊呼的拼音读音是：dào shì zhǐ shuō yóu jīng hū。 道士指说犹惊呼是《赴建安守泛舟游九曲》的第14句。

游人来观但借问出自《赴建安守泛舟游九曲》，游人来观但借问的作者是：洪迈。 游人来观但借问是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 游人来观但借问的释义是：游人来观但借问：只是游客前来观看，询问而已。 游人来观但借问是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 游人来观但借问的拼音读音是：yóu rén lái guān dàn jiè wèn。 游人来观但借问是《赴建安守泛舟游九曲》的第13句。

又唤立笋成三姑出自《赴建安守泛舟游九曲》，又唤立笋成三姑的作者是：洪迈。 又唤立笋成三姑是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 又唤立笋成三姑的释义是：又唤立笋成三姑：再次呼唤，竹笋已经长成了三股。这里的“立笋”指的是新生的竹笋，“三姑”则是指竹笋长成三股分叉的形态。这句话形象地描绘了竹笋生长的过程。 又唤立笋成三姑是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 又唤立笋成三姑的拼音读音是：yòu huàn

坐令丹梯化一鹤出自《赴建安守泛舟游九曲》，坐令丹梯化一鹤的作者是：洪迈。 坐令丹梯化一鹤是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 坐令丹梯化一鹤的释义是：坐令丹梯化一鹤：坐在那里，仿佛能让阶梯变成一只鹤。这里比喻诗人超脱世俗，具有超凡脱俗的意境。 坐令丹梯化一鹤是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 坐令丹梯化一鹤的拼音读音是：zuò lìng dān tī huà yī hè。

鼓楼石床知有无出自《赴建安守泛舟游九曲》，鼓楼石床知有无的作者是：洪迈。 鼓楼石床知有无是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 鼓楼石床知有无的释义是：鼓楼石床知有无，意指鼓楼上的石床是否存在，暗示了对过去遗迹的追寻和探寻。 鼓楼石床知有无是宋代诗人洪迈的作品，风格是：诗。 鼓楼石床知有无的拼音读音是：gǔ lóu shí chuáng zhī yǒu wú。