郭印

元气如酌斟出自《次韵蒲大受琴中趣二首》，元气如酌斟的作者是：郭印。 元气如酌斟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 元气如酌斟的释义是：元气如酌斟：比喻天地间生生不息的自然元气，如同细细品味佳酿一般，既珍贵又充满乐趣。 元气如酌斟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 元气如酌斟的拼音读音是：yuán qì rú zhuó zhēn。 元气如酌斟是《次韵蒲大受琴中趣二首》的第12句。

神机运帝车出自《次韵蒲大受琴中趣二首》，神机运帝车的作者是：郭印。 神机运帝车是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 神机运帝车的释义是：神机运帝车：指神奇的机关操纵着天帝的车。此处用以形容琴声变化无穷，如同天帝的车驾驭在云端，富有神秘和美妙之意。 神机运帝车是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 神机运帝车的拼音读音是：shén jī yùn dì chē。

与世开群喑出自《次韵蒲大受琴中趣二首》，与世开群喑的作者是：郭印。 与世开群喑是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 与世开群喑的释义是：与世开群喑：与世隔绝，不与世人交流。 与世开群喑是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 与世开群喑的拼音读音是：yǔ shì kāi qún yīn。 与世开群喑是《次韵蒲大受琴中趣二首》的第10句。 与世开群喑的上半句是： 安得佛之力。 与世开群喑的下半句是：

安得佛之力出自《次韵蒲大受琴中趣二首》，安得佛之力的作者是：郭印。 安得佛之力是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 安得佛之力的释义是：安得佛之力：指希望能拥有佛教中所说的神通力量。 安得佛之力是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 安得佛之力的拼音读音是：ān dé fú zhī lì。 安得佛之力是《次韵蒲大受琴中趣二首》的第9句。 安得佛之力的上半句是：万劫迷真心。 安得佛之力的下半句是

万劫迷真心出自《次韵蒲大受琴中趣二首》，万劫迷真心的作者是：郭印。 万劫迷真心是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 万劫迷真心的释义是：万劫迷真心：形容心灵被迷惑，无法认清真我，即使经过无数次磨难也无法觉醒。 万劫迷真心是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 万劫迷真心的拼音读音是：wàn jié mí zhēn xīn。 万劫迷真心是《次韵蒲大受琴中趣二首》的第8句。 万劫迷真心的上半句是：

耳根一以荡出自《次韵蒲大受琴中趣二首》，耳根一以荡的作者是：郭印。 耳根一以荡是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 耳根一以荡的释义是：耳根一以荡：形容听到的音乐美妙动听，使人的心灵得到极大的慰藉和放松，仿佛耳根都随之荡漾。 耳根一以荡是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 耳根一以荡的拼音读音是：ěr gēn yī yǐ dàng。 耳根一以荡是《次韵蒲大受琴中趣二首》的第7句。

听者返如林出自《次韵蒲大受琴中趣二首》，听者返如林的作者是：郭印。 听者返如林是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 听者返如林的释义是：听者返如林：比喻听琴之人众多，如同森林般密密麻麻。 听者返如林是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 听者返如林的拼音读音是：tīng zhě fǎn rú lín。 听者返如林是《次韵蒲大受琴中趣二首》的第6句。 听者返如林的上半句是： 郑卫剧淫哇。

郑卫剧淫哇出自《次韵蒲大受琴中趣二首》，郑卫剧淫哇的作者是：郭印。 郑卫剧淫哇是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 郑卫剧淫哇的释义是：郑卫剧淫哇：指古代郑国和卫国流行的过于淫荡的音乐。 郑卫剧淫哇是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 郑卫剧淫哇的拼音读音是：zhèng wèi jù yín wa。 郑卫剧淫哇是《次韵蒲大受琴中趣二首》的第5句。 郑卫剧淫哇的上半句是：溺彼宫商音。

溺彼宫商音出自《次韵蒲大受琴中趣二首》，溺彼宫商音的作者是：郭印。 溺彼宫商音是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 溺彼宫商音的释义是：溺彼宫商音：沉迷于那些音乐旋律之中。 溺彼宫商音是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 溺彼宫商音的拼音读音是：nì bǐ gōng shāng yīn。 溺彼宫商音是《次韵蒲大受琴中趣二首》的第4句。 溺彼宫商音的上半句是： 云何不自开。 溺彼宫商音的下半句是：

云何不自开出自《次韵蒲大受琴中趣二首》，云何不自开的作者是：郭印。 云何不自开是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 云何不自开的释义是：“云何不自开”可理解为“为何不自己打开”，意指为何不主动去实现或展现自己的才能、情感等。在这里，诗人可能是在表达对某种状态或境遇的疑问，认为对方应该主动去打开自己，而不是等待外界的开启。 云何不自开是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 云何不自开的拼音读音是：yún