郭印

千里归坐筹出自《送喻迪孺赴召》，千里归坐筹的作者是：郭印。 千里归坐筹是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 千里归坐筹的释义是：千里归坐筹：指喻迪孺赴召时，远行千里仍不忘为国家政治谋划。 千里归坐筹是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 千里归坐筹的拼音读音是：qiān lǐ guī zuò chóu。 千里归坐筹是《送喻迪孺赴召》的第34句。 千里归坐筹的上半句是： 高堂有甲兵。

高堂有甲兵出自《送喻迪孺赴召》，高堂有甲兵的作者是：郭印。 高堂有甲兵是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 高堂有甲兵的释义是：“高堂有甲兵”意指家中有武将或勇士，比喻家中有人担任武官或有武勇之人。 高堂有甲兵是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 高堂有甲兵的拼音读音是：gāo táng yǒu jiǎ bīng。 高堂有甲兵是《送喻迪孺赴召》的第33句。 高堂有甲兵的上半句是：岂但为枚邹。

岂但为枚邹出自《送喻迪孺赴召》，岂但为枚邹的作者是：郭印。 岂但为枚邹是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 岂但为枚邹的释义是：岂但为枚邹：意指不仅仅是为了像枚乘、邹阳那样的文士。在这里，“枚邹”指的是汉代著名的文学家枚乘和邹阳，他们以文才闻名。这句话表达了诗人对友人喻迪孺赴召的赞赏，认为他不仅仅是因为文才而被召见，还有其他更为重要的原因。 岂但为枚邹是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。

要当效甫申出自《送喻迪孺赴召》，要当效甫申的作者是：郭印。 要当效甫申是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要当效甫申的释义是：效仿杜甫申请报效国家。 要当效甫申是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要当效甫申的拼音读音是：yào dāng xiào fǔ shēn。 要当效甫申是《送喻迪孺赴召》的第31句。 要当效甫申的上半句是：莫先政事修。 要当效甫申的下半句是：岂但为枚邹。 要当效甫申的全句是

莫先政事修出自《送喻迪孺赴召》，莫先政事修的作者是：郭印。 莫先政事修是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 莫先政事修的释义是：莫先政事修：不要先于政事修养。这里强调的是政事修养的重要性，告诫人们处理政事之前，首先要修炼自己的品德和才能。 莫先政事修是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 莫先政事修的拼音读音是：mò xiān zhèng shì xiū。 莫先政事修是《送喻迪孺赴召》的第30句。

古来柔远人出自《送喻迪孺赴召》，古来柔远人的作者是：郭印。 古来柔远人是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 古来柔远人的释义是：古来柔远人：自古以来用柔和的方式使远方的人归附。 古来柔远人是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 古来柔远人的拼音读音是：gǔ lái róu yuǎn rén。 古来柔远人是《送喻迪孺赴召》的第29句。 古来柔远人的上半句是：群黎自歌讴。 古来柔远人的下半句是：莫先政事修

群黎自歌讴出自《送喻迪孺赴召》，群黎自歌讴的作者是：郭印。 群黎自歌讴是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 群黎自歌讴的释义是：群黎自歌讴：众百姓自自发歌颂。 群黎自歌讴是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 群黎自歌讴的拼音读音是：qún lí zì gē ōu。 群黎自歌讴是《送喻迪孺赴召》的第28句。 群黎自歌讴的上半句是： 百蠹尽扫除。 群黎自歌讴的下半句是： 古来柔远人。 群黎自歌讴的全句是

百蠹尽扫除出自《送喻迪孺赴召》，百蠹尽扫除的作者是：郭印。 百蠹尽扫除是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 百蠹尽扫除的释义是：百蠹尽扫除：比喻彻底清除腐败现象或有害之物。 百蠹尽扫除是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 百蠹尽扫除的拼音读音是：bǎi dù jǐn sǎo chú。 百蠹尽扫除是《送喻迪孺赴召》的第27句。 百蠹尽扫除的上半句是：皇祚若缀斿。 百蠹尽扫除的下半句是：群黎自歌讴。

皇祚若缀斿出自《送喻迪孺赴召》，皇祚若缀斿的作者是：郭印。 皇祚若缀斿是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 皇祚若缀斿的释义是：皇祚若缀斿：比喻国家社稷如同连绵不断的云彩。皇祚：指帝王的统治；缀斿：连绵不绝的样子。整句意思是说国家的统治如同连绵不断的云彩，象征国家长治久安。 皇祚若缀斿是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 皇祚若缀斿的拼音读音是：huáng zuò ruò zhuì yóu。

方今艰难际出自《送喻迪孺赴召》，方今艰难际的作者是：郭印。 方今艰难际是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方今艰难际的释义是：方今艰难际：当前正处于艰难困苦的时期。 方今艰难际是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方今艰难际的拼音读音是：fāng jīn jiān nán jì。 方今艰难际是《送喻迪孺赴召》的第25句。 方今艰难际的上半句是：男儿志愿酬。 方今艰难际的下半句是：皇祚若缀斿。