郭印

清磬音传佛寺开出自《总持院》，清磬音传佛寺开的作者是：郭印。 清磬音传佛寺开是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 清磬音传佛寺开的释义是：清磬音传佛寺开：指清脆的磬声在空气中传播，预示着佛寺的开放或活动的开始。 清磬音传佛寺开是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 清磬音传佛寺开的拼音读音是：qīng qìng yīn chuán fú sì kāi。 清磬音传佛寺开是《总持院》的第4句。

纹楸战罢仙踪杳出自《总持院》，纹楸战罢仙踪杳的作者是：郭印。 纹楸战罢仙踪杳是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 纹楸战罢仙踪杳的释义是：纹楸战罢仙踪杳：指棋局结束，仙人已无踪影。纹楸，指棋盘上的棋子；战罢，指棋局结束；仙踪杳，指仙人已经离去，踪迹难寻。 纹楸战罢仙踪杳是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 纹楸战罢仙踪杳的拼音读音是：wén qiū zhàn bà xiān zōng yǎo。

雨师先为洒尘埃出自《总持院》，雨师先为洒尘埃的作者是：郭印。 雨师先为洒尘埃是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 雨师先为洒尘埃的释义是：雨师先为洒尘埃：雨水先行，洗涤尘埃。这里将雨师拟人化，比喻雨水像是有意识地先来清洁尘埃，寓意着雨水带来的清新与净化。 雨师先为洒尘埃是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 雨师先为洒尘埃的拼音读音是：yǔ shī xiān wèi sǎ chén āi。

晓霁同登古息台出自《总持院》，晓霁同登古息台的作者是：郭印。 晓霁同登古息台是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 晓霁同登古息台的释义是：清晨雨霁之后，一同登上古息台。 晓霁同登古息台是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 晓霁同登古息台的拼音读音是：xiǎo jì tóng dēng gǔ xī tái。 晓霁同登古息台是《总持院》的第1句。 晓霁同登古息台的下半句是：雨师先为洒尘埃。

炯炯寒灯一点光出自《陪元允大受游天宁寺诗》，炯炯寒灯一点光的作者是：郭印。 炯炯寒灯一点光是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 炯炯寒灯一点光的释义是：炯炯寒灯一点光：形容一盏明亮而寒冷的灯光，孤独而醒目。 炯炯寒灯一点光是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 炯炯寒灯一点光的拼音读音是：jiǒng jiǒng hán dēng yī diǎn guāng。

灼然祖意休生解出自《陪元允大受游天宁寺诗》，灼然祖意休生解的作者是：郭印。 灼然祖意休生解是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 灼然祖意休生解的释义是：灼然祖意休生解：明白地继承了祖先的意境，不再追求生造的解释。 灼然祖意休生解是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 灼然祖意休生解的拼音读音是：zhuó rán zǔ yì xiū shēng jiě。 灼然祖意休生解是《陪元允大受游天宁寺诗》的第7句

争机端作是非场出自《陪元允大受游天宁寺诗》，争机端作是非场的作者是：郭印。 争机端作是非场是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 争机端作是非场的释义是：争机端作是非场：争斗和机谋往往成为制造是非的地方。 争机端作是非场是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 争机端作是非场的拼音读音是：zhēng jī duān zuò shì fēi chǎng。 争机端作是非场是《陪元允大受游天宁寺诗》的第6句。

灭想自成清净界出自《陪元允大受游天宁寺诗》，灭想自成清净界的作者是：郭印。 灭想自成清净界是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 灭想自成清净界的释义是：灭除杂念，自然形成清净的境界。 灭想自成清净界是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 灭想自成清净界的拼音读音是：miè xiǎng zì chéng qīng jìng jiè。 灭想自成清净界是《陪元允大受游天宁寺诗》的第5句。

乌鹊驯除不乱行出自《陪元允大受游天宁寺诗》，乌鹊驯除不乱行的作者是：郭印。 乌鹊驯除不乱行是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 乌鹊驯除不乱行的释义是：乌鹊驯除不乱行：乌鹊驯服，不再乱飞。 乌鹊驯除不乱行是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 乌鹊驯除不乱行的拼音读音是：wū què xùn chú bù luàn xíng。 乌鹊驯除不乱行是《陪元允大受游天宁寺诗》的第4句。

楩楠蔽日空交影出自《陪元允大受游天宁寺诗》，楩楠蔽日空交影的作者是：郭印。 楩楠蔽日空交影是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 楩楠蔽日空交影的释义是：楩楠蔽日空交影：楩树和楠树遮天蔽日，它们的影子交织在一起。 楩楠蔽日空交影是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 楩楠蔽日空交影的拼音读音是：pián nán bì rì kōng jiāo yǐng。 楩楠蔽日空交影是《陪元允大受游天宁寺诗》的第3句