程俱

昔年京江夜出自《张公洞》，昔年京江夜的作者是：程俱。 昔年京江夜是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 昔年京江夜的释义是：昔年京江夜：指过去在京城长江边的夜晚。 昔年京江夜是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 昔年京江夜的拼音读音是：xī nián jīng jiāng yè。 昔年京江夜是《张公洞》的第1句。 昔年京江夜的下半句是：飞梦投云山。 昔年京江夜的全句是：昔年京江夜，飞梦投云山。

岂乏栾与垣出自《九斗坛》，岂乏栾与垣的作者是：程俱。 岂乏栾与垣是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 岂乏栾与垣的释义是：岂乏栾与垣：指不缺少栾树和垣墙，意指环境优美，景色宜人。其中，“栾”指栾树，一种落叶乔木；“垣”指垣墙，即围墙。 岂乏栾与垣是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 岂乏栾与垣的拼音读音是：qǐ fá luán yǔ yuán。 岂乏栾与垣是《九斗坛》的第20句。

盖公虽未见出自《九斗坛》，盖公虽未见的作者是：程俱。 盖公虽未见是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 盖公虽未见的释义是：盖公虽未见：指未曾见到盖公，盖公即盖宽饶，汉代名士，因直言进谏被贬。此处表示对盖公的敬仰和未能亲见其风采的遗憾。 盖公虽未见是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 盖公虽未见的拼音读音是：gài gōng suī wèi jiàn。 盖公虽未见是《九斗坛》的第19句。

不使群聋奔出自《九斗坛》，不使群聋奔的作者是：程俱。 不使群聋奔是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 不使群聋奔的释义是：不使群聋奔：不让群众盲目追随。 不使群聋奔是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 不使群聋奔的拼音读音是：bù shǐ qún lóng bēn。 不使群聋奔是《九斗坛》的第18句。 不使群聋奔的上半句是： 空令恨聃史。 不使群聋奔的下半句是： 盖公虽未见。 不使群聋奔的全句是

空令恨聃史出自《九斗坛》，空令恨聃史的作者是：程俱。 空令恨聃史是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 空令恨聃史的释义是：空令恨聃史：徒然让遗憾充斥在老聃（即老子）的历史中。这里“空令”意为“徒然使”，“恨”指遗憾，“聃史”指老子的历史。整句表达了诗人对于某些遗憾无法改变，只能存在于对老子历史的回忆和想象中的感慨。 空令恨聃史是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 空令恨聃史的拼音读音是：kōng

未觉大象尊出自《九斗坛》，未觉大象尊的作者是：程俱。 未觉大象尊是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未觉大象尊的释义是：未觉大象尊：指未能感受到天地间至高无上的存在和真理。大象，这里指宏大、至高无上的意思。尊，表示尊敬或崇高。整句意为未能领悟到天地间最为尊贵和伟大的真理。 未觉大象尊是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未觉大象尊的拼音读音是：wèi jué dà xiàng zūn。

游人蹑其上出自《九斗坛》，游人蹑其上的作者是：程俱。 游人蹑其上是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 游人蹑其上的释义是：游人踩在其上。 游人蹑其上是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 游人蹑其上的拼音读音是：yóu rén niè qí shàng。 游人蹑其上是《九斗坛》的第15句。 游人蹑其上的上半句是：寓址今祇园。 游人蹑其上的下半句是：未觉大象尊。 游人蹑其上的全句是：游人蹑其上

寓址今祇园出自《九斗坛》，寓址今祇园的作者是：程俱。 寓址今祇园是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 寓址今祇园的释义是：寓址今祇园：指的是原来的居住地现在变成了祇园。祇园是佛教圣地，这里借指诗人曾经居住的地方已经变成了宁静、神圣之地。 寓址今祇园是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 寓址今祇园的拼音读音是：yù zhǐ jīn qí yuán。 寓址今祇园是《九斗坛》的第14句。

黄冠道中寒出自《九斗坛》，黄冠道中寒的作者是：程俱。 黄冠道中寒是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 黄冠道中寒的释义是：黄冠：道士戴黄色冠帽，此处代指道士。 道中寒：在修行之路上感到寒冷。 释义：道士在修行途中感到寒冷。 黄冠道中寒是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 黄冠道中寒的拼音读音是：huáng guān dào zhōng hán。 黄冠道中寒是《九斗坛》的第13句。

仿佛数兑坤出自《九斗坛》，仿佛数兑坤的作者是：程俱。 仿佛数兑坤是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 仿佛数兑坤的释义是：仿佛数兑坤：形容景象或情感宛如兑卦之坤，即坤地包容、柔和、宽广之象。 仿佛数兑坤是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 仿佛数兑坤的拼音读音是：fǎng fú shù duì kūn。 仿佛数兑坤是《九斗坛》的第12句。 仿佛数兑坤的上半句是： 龟图布八隅。 仿佛数兑坤的下半句是：