程俱

故作轮囷攲绝壁出自《叶翰林令画僧作偃松于石林堂壁有诗余次韵》，故作轮囷攲绝壁的作者是：程俱。 故作轮囷攲绝壁是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 故作轮囷攲绝壁的释义是：故意造成树干扭曲、倾斜，如同倚靠在陡峭的绝壁上。 故作轮囷攲绝壁是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 故作轮囷攲绝壁的拼音读音是：gù zuò lún qūn qī jué bì。

回首丘山力万牛出自《叶翰林令画僧作偃松于石林堂壁有诗余次韵》，回首丘山力万牛的作者是：程俱。 回首丘山力万牛是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 回首丘山力万牛的释义是：回首丘山力万牛，意指回首望去，丘山之间仿佛有万牛之力，形容山势雄伟，气势磅礴。 回首丘山力万牛是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 回首丘山力万牛的拼音读音是：huí shǒu qiū shān lì wàn niú。

当年溜雨三千尺出自《叶翰林令画僧作偃松于石林堂壁有诗余次韵》，当年溜雨三千尺的作者是：程俱。 当年溜雨三千尺是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 当年溜雨三千尺的释义是：当年溜雨三千尺，意为昔日水流如雨，落差达三千尺。 当年溜雨三千尺是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 当年溜雨三千尺的拼音读音是：dāng nián liū yǔ sān qiān chǐ。

笔端三昧入无馀出自《叶翰林令画僧作偃松于石林堂壁有诗余次韵》，笔端三昧入无馀的作者是：程俱。 笔端三昧入无馀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 笔端三昧入无馀的释义是：笔端三昧入无余：笔触之间蕴含着禅意，达到了超然物外的境界。 笔端三昧入无馀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 笔端三昧入无馀的拼音读音是：bǐ duān sān mèi rù wú yú。

莫作世间虚妄见出自《叶翰林令画僧作偃松于石林堂壁有诗余次韵》，莫作世间虚妄见的作者是：程俱。 莫作世间虚妄见是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 莫作世间虚妄见的释义是：莫作世间虚妄见：不要把世间的虚幻之见当作真实。 莫作世间虚妄见是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 莫作世间虚妄见的拼音读音是：mò zuò shì jiān xū wàng jiàn。

盘礴经营惨澹初出自《叶翰林令画僧作偃松于石林堂壁有诗余次韵》，盘礴经营惨澹初的作者是：程俱。 盘礴经营惨澹初是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 盘礴经营惨澹初的释义是：盘礴经营惨澹初：形容画家在创作时，笔势雄浑有力，用心经营，初稿显得较为朴素和淡雅。 盘礴经营惨澹初是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 盘礴经营惨澹初的拼音读音是：pán bó jīng yíng cǎn dàn chū。

试驱毛颍沐方诸出自《叶翰林令画僧作偃松于石林堂壁有诗余次韵》，试驱毛颍沐方诸的作者是：程俱。 试驱毛颍沐方诸是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 试驱毛颍沐方诸的释义是：试驱毛颖沐方诸：试图用毛笔书写，沐浴在玉器方诸之中。这里的“毛颖”指毛笔，“方诸”是一种古代盛酒的玉器，比喻美好的环境或意境。整句意思是试图在美好的环境中用毛笔创作。 试驱毛颍沐方诸是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。

杖端聊挂蕊珠宫出自《江仲嘉行邑将归见寄绝句次韵》，杖端聊挂蕊珠宫的作者是：程俱。 杖端聊挂蕊珠宫是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 杖端聊挂蕊珠宫的释义是：“杖端聊挂蕊珠宫”这句诗中的“蕊珠宫”指的是传说中天上的仙宫，这里比喻隐居之地。整句的意思是诗人将拐杖随意挂在隐居之地的门口，表达了诗人对隐居生活的随性态度。 杖端聊挂蕊珠宫是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 杖端聊挂蕊珠宫的拼音读音是

等是少年夸狡狯出自《江仲嘉行邑将归见寄绝句次韵》，等是少年夸狡狯的作者是：程俱。 等是少年夸狡狯是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 等是少年夸狡狯的释义是：少年时期喜欢夸耀自己机灵调皮。 等是少年夸狡狯是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 等是少年夸狡狯的拼音读音是：děng shì shǎo nián kuā jiǎo kuài。 等是少年夸狡狯是《江仲嘉行邑将归见寄绝句次韵》的第3句。

法界由来一性风出自《江仲嘉行邑将归见寄绝句次韵》，法界由来一性风的作者是：程俱。 法界由来一性风是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 法界由来一性风的释义是：“法界由来一性风”出自宋代陆游的《江仲嘉行邑将归见寄绝句次韵》，其中“法界”指佛教所说的整个宇宙，“一性风”指宇宙间万物共同具有的同一本性。整句释义为：整个宇宙本来就有同一性的风。这里用“风”比喻宇宙万物共同的本性